解释：
自然的规律是有利于物，而无害于物：圣人的法则是为施舍，而不争夺失之道利而不害。
出处：春秋 老子 《道德经.第八十一章》
原文：
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
译文：
真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
扩展资料
“为”是指“圣人无积, 既以为人” 和“既以与人”。“既以为人”是说一切为了他人,“既以与人” 是说将自己的一切无私地给予他人。
圣人正是在这种意义上“不争”的。应当说, “为”就包含着“斗争”的意思, 包括与天斗、与地斗、与人斗, 但圣人的这种“斗”, 都是为了无私奉献于他人特别是人民。所以他“不争”的是个人的名利地位。
综上所述, 老子所说的“不争”除了第三章讲的防止和反对世俗贤人争名位和第七十三章讲的“天之道不争”之外, 皆是指在名利地位面前, 要谦下、发扬高风格、不与人争名、不与民争利, 相反还应当将自己的一切无私奉献于他人特别是人民。
参考资料：百度百科-为而不争
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
大自然的大道是养育了万物而没有加害之心。圣人的大道在于不和百姓争夺利益。
老子第六十八章 为而不争
[原文]
信言不美,美言不信.知者不博,博者不知.善者不辩,辩者不善.圣人不
积,既以为人己愈有,既以与人己愈多.天之道,利而不害；圣人之道,为而不
争.
[译文]
诚实可信的话说来不动听,动听的话说来不诚实.有智慧的人不炫耀；炫耀的人没有智慧.善于用道的人不常见；常人不懂的道里的玄机.圣人不积累财富而积累经验,一切为他人着想,自己反而富足了.上天的道理养育了万物而无加害之心.做人的道理与世无争而懂得用方法来实践.
[天心悟语]
这一章是通行本全书的最后一章,我赞成这种观点.尤其最后的两句话与第一章珠联璧合、遥相呼应.可谓是全书的点睛之笔.同时这一章也揭示了本质和现象的区别.
[哲理小故事]
老子说：“表里如一、言行一致是为人的优点.”
天心说：“诚实的态度、认真的去发现必能感到道存在于万物之间道理.
- 问：问：道家思想中： 《道德经》“为而不争，利而不害”怎么解...
- 天之道，利而不害;人之道，为而不争是什么意思
- 老子说:天之道
- 利而不害;圣人之道
- 为而不争什么意思
- 问：道家思想中： “为而不争，利而不害”怎么解释？ 有典故吗...
- 上一篇：带有“星辰”的词语有哪些？
- 下一篇：怎样做好入职管理