你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。---《圣经》
不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？---《圣经》
人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。《新约·彼得前书》
凡杀人的，没有永生存在他里面。《新约·约翰一书》
人活着不是单靠食物。《旧约·申命记》
人生在世必遇患难，如同火星飞腾。《旧约·约伯记》
恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。《旧约·箴言》
在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。《旧约·箴言》
谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。《旧约·箴言》
心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。《旧约·箴言》
谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。《旧约·箴言》
追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。《旧约·箴言》
我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。《旧约·传道书》
凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。《旧约·传道书》
世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。《旧约·传道书》
看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。《旧约·传道书》
人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？《旧约·传道书》
人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光下有什么事呢？《旧约·传道书》
6∶12各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。《旧约·传道书》
无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。《旧约·传道书》
在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。《旧约·传道书》
与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。《旧约·传道书》
活着的人
知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。《旧约·传道书》
人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。《旧约·传道书》
不要为生命忧忧虚吃什么，喝什么，为身体忧虚穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？《新约·马太福音》
人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？《新约·马可福音》
你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。《新约·路加福音》
凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。《新约·路加福音》
不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。《新约·约翰福音》
信的人有永生。《新约·约翰福音》
一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。《新约·约翰福音》
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。《新约·罗马人书》
1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章）
What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness,
and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5"
这是是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。 http://xiaonei.com/getuser.do?id=239112260
2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约·马太福音》第7 章）
Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many
who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14"
这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、" 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way;
it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things,
hopes all things, endures all things. Love never end s.
基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。
4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章）
Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory throughour Lord Jesus Christ.
使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。
5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约·以赛亚书》第40 章）
The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it;
surely the people are grass. The grass withers, the flower fades; but the word of our God will stand forever.
旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。
6、"我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。"（《旧约·约伯记》第19章）
For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth;
and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God.
这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。
7、 "不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。"（《新约·启示录》第22章）
Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear.
Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy.
我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。
8、"谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。"（《新约·罗马书》第8章） http://xiaonei.com/getuser.do?id=239112260
Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress, or persecution,
or famine, or nakedness, or peril, or sword?
No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us.
圣 经 好 句 好 段
我看过这么多句子圣经内容.我就喜欢此编圣经了 .如果你是非基督教徒.你一定也会喜欢此内容的.
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无论如何不济的人也总有值得学习的地方，更何况是历久不衰的圣经？现在让我们欣赏圣经中很有意思的好句
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不可亏负寄居的，不可苦待寡妇和孤儿
出埃及记
22:21 不可亏负寄居的、也不可欺压他、因为你们在埃及地也作过寄居的。
22:22 不可苦待寡妇和孤儿．
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孝敬父母
出埃及记
20:12 当孝敬父母、使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。
箴言
23:22 你要听从生你的父亲．你母亲老了、也不可藐视他。
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不可跟从大众做坏事
出埃及记
23:2 不可随众行恶．不可在争讼的事上、随众偏行、作见证屈枉正直．
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要待仇敌好
出埃及记
23:4 若遇见你仇敌的牛、或驴、失迷了路、总要牵回来交给他。
23:5 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下、不可走开、务要和驴主一同抬开重驮。
箴言
25:21 你的仇敌、若饿了就给他饭吃．若渴了就给他水喝。
马太福音
5:44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌．为那逼迫你们的祷告。
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要分一点给穷人
利未记
19:9 在你们的地收割庄稼、不可割尽田角、也不可拾取所遗落的。
19:10 不可摘尽葡萄园的果子、也不可拾取葡萄园所掉的果子、要留给穷人和寄居的．我是耶和华你们的 神。
以赛亚书
58:7 不是要把你的饼、分给饥饿的人．将飘流的穷人、接到你家中．见赤身的、给他衣服遮体．顾恤自己的骨肉而不掩藏麼。
箴言
22:9 眼目慈善的、就必蒙福．因他将食物分给穷人。
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不要咒骂聋人，不要绊倒盲人
利未记
19:14 不可咒骂聋子．也不可将绊脚石放在瞎子面前．只要敬畏你的 神．我是耶和华。
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唔好讲是非
利未记
19:16 不可在民中往来搬弄是非．也不可与邻舍为敌、置之於死．〔原文作流他的〕我是耶和华。
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要尊敬老人
利未记
19:32 在白发的人面前、你要站起来、也要尊敬老人、又要敬畏你的 神．我是耶和华。
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要公平
利未记
19:35 你们施行审判、不可行不义．在尺、秤、升、斗上、也是如此。
19:36 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤．我是耶和华你们的 神、曾把你们从埃及地领出来的。
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要让牛工作时吃
申命记
25:4 牛在场上踹谷的时候、不可笼住他的嘴。
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要慈爱诚实
箴言
3:3 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上．
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智慧比珍珠等宝贵
箴言
3:13 得智慧、得聪明的、这人便为有福。
3:14 因为得智慧胜过得银子、其利益强如精金．
3:15 比珍珠〔或作红宝石〕宝贵．你一切所喜爱的、都不足与比较。
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爱护动物
箴言
12:10 义人顾惜他牲畜的命．恶人的怜悯、也是残忍。
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愚妄人自以为是，有智慧的人肯听人劝教。愚妄人的恼怒、立时显露，通达人能忍辱
箴言
12:15 愚妄人所行的、在自己眼中看为正直．惟智慧人、肯听人的劝教。
12:16 愚妄人的恼怒、立时显露．通达人能忍辱藏羞。
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通达人凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧
箴言
13:16 凡通达人都凭知识行事．愚昧人张扬自己的愚昧。
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愚蒙人听到乜都信，通达人则步步谨慎
箴言
14:15 愚蒙人是话都信．通达人步步谨慎。
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教导我们说话的语气
箴言
15:1 回答柔和、使怒消退．言语暴戾、触动怒气。
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喜乐的心、乃是良药
箴言
17:22 喜乐的心、乃是良药．忧伤的灵、使骨枯乾。
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唔识就唔好出声
箴言
17:28 愚昧人若静默不言、也可算为智慧．闭口不说、也可算为聪明。
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要慎言
箴言
21:23 谨守口与舌的、就保守自己免受灾难。
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名誉比财富重要
箴言
22:1 美名胜过大财．恩宠强如金银。
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要教育小朋友
箴言
22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。
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自以为有智慧的人比愚人还糟
箴言
26:12 你见自以为有智慧的人麼．愚昧人比他更有指望。
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不要骄傲
箴言
29:23 人的高傲必使他卑下．心里谦逊的、必得尊荣。
罗马书
12:16 要彼此同心．不要志气高大、倒要俯就卑微的人。〔人或作事〕不要自以为聪明。
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凡事都有定期
传道书
3:1 凡事都有定期、天下万务都有定时．
3:2 生有时、死有时．栽种有时、拔出所栽种的、也有时．
3:3 杀戮有时、医治有时．拆毁有时、建造有时．
3:4 哭有时、笑有时．哀恸有时、跳舞有时．
3:5 抛掷石头有时、堆聚石头有时．怀抱有时、不怀抱有时．
3:6 寻找有时、失落有时．保守有时、舍弃有时．
3:7 撕裂有时、缝补有时．静默有时、言语有时．
3:8 喜爱有时、恨恶有时．争战有时、和好有时。
3:9 这样看来、作事的人在他的劳碌上有甚麼益处呢。
3:10 我见 神叫世人劳苦、使他们在其中受经练。
在逆境时，看了会舒服点
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终身喜乐行善
传道书
3:12 我知道世人、莫强如终身喜乐行善。
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人与动物一样，一样的生，一样的死， 人不能强於动物
传道书
3:19 因为世人遭遇的、兽也遭遇．所遭遇的都是一样．这个怎样死、那个也怎样死、气息都是一样．人不能强於兽．都是虚空。
3:20 都归一处．都是出於尘土、也都归於尘土。
3:21 谁知道人的灵是往上升、兽的魂是下入地呢。
3:22 故此、我见人、莫强如在他经营的事上喜乐．因为这是他的分．他身后的事、谁能使他回来得见呢。
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贪恋物质，只是虚空
传道书
5:10 贪爱银子的、不因得银子知足．贪爱丰富的、也不因得利益知足．这也是虚空。
5:15 他怎样从母胎赤身而来、也必照样赤身而去．他所劳碌得来的、手中分毫不能带去。
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要忍耐
传道书
7:8 事情的终局、强如事情的起头．存心忍耐的、胜过居心骄傲的。
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不要急躁恼怒
传道书
7:9 你不要心里急躁恼怒、因为恼怒存在愚昧人的怀中。
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不要只懂怀念过去
传道书
7:10 不要说、先前的日子强过如今的日子、是甚麼缘故呢．你这样问、不是出於智慧。
做人要往前看，这句子虽然能够安慰在过去辉煌但现在不济的人，但人应从错误中学习，完全不分析过去为甚麼辉煌、现在为甚麼不济，便很难有进步。
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不要把别人咒诅你的话放在心上
传道书
7:21 人所说的一切话、你不要放在心上、恐怕听见你的仆人咒诅你。
7:22 因为你心里知道、自己也曾屡次咒诅别人。
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要和老婆快乐度日
传道书
9:9 在你一生虚空的年日、就是 神赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日．因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。
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应做的事，要尽力做，因为死后就做不到了
传道书
9:10 凡你手所当作的事、要尽力去作．因为在你所必去的阴间、没有工作、没有谋算、没有知识、也没有智慧。
9:12 原来人也不知道自己的定期．鱼被恶网圈住、鸟被网罗捉住、祸患忽然临到的时候、世人陷在其中、也是如此。
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成功与否，在乎当时的机会
传道书
9:11 我又转念、见日光之下、快跑的未必能赢、力战的未必得胜、智慧的未必得粮食、明哲的未必得资财、灵巧的未必得喜悦．所临到众人的、是在乎当时的机会。
想法比较消极，但这是对尽了力但仍失败的人很好的安慰，但要小心，因为这也很容易成了懒惰人不尽力做事的藉口。
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各国不再战争，要将刀打成犁头、把枪打成镰刀
以赛亚书
2:4 他必在列国中施行审判、为许多国民断定是非．他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀．这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。
弥迦书
4:3 他必在多国的民中施行审判、为远方强盛的国断定是非．他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀．这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。
「将刀打成犁头、把枪打成镰刀」十分动听，但约珥书3:10却说相反的：「要将犁头打成刀剑、将镰刀打成戈矛」=.="
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支持最低工资！
耶利米书
22:13 那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的、有祸了。
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良善好过祭祀，认识神好过燔祭
何西阿书
6:6 我喜爱良善、〔或作怜恤〕不喜爱祭祀、喜爱认识 神、胜於燔祭。
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做善事不用告诉别人
马太福音
6:2 所以你施舍的时候、不可在你前面吹号、像那假冒为善的人、在会堂里和街道上所行的、故意要得人的荣耀．我实在告诉你们、他们已经得了他们的赏赐。
6:3 你施舍的时候、不要叫左手知道右手所作的．
6:4 要叫你施舍的事行在暗中、你父在暗中察看、必然报答你。〔有古卷作必在明处报答你〕
我认同善事不用告诉别人，因为同善事不是为了要别人赞赏，做善事是为了使活得不好的人活得好一点。可是这经文却说做善事不用告诉别人是因为神会报答你。这样的心态其实并不正确。
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不要忧虑
马太福音
6:25 所以我告诉你们、不要为生命忧虑、吃甚麼、喝甚麼．为身体忧虑穿甚麼．生命不胜於饮食麼、身体不胜於衣裳麼。
6:26 你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他．你们不比飞鸟贵重得多麼。
有点像「船到桥头自然直」的意味。适宜用来安慰被「担心也没有用」的困难困扰著的人。但这也很容易成了懒惰人不努力的藉口。其实在大自然中，大部份的鸟在能离开巢前就死掉，能离开的，也有很多会被猎食、饿死或病死。
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不要论断人
马太福音
7:1 你们不要论断人、免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用甚麼量器量给人、也必用甚麼量器量给你们。
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指控别人以前，先看看自己的不是
马太福音
7:3 为甚麼看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。
7:4 你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢。
7:5 你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。
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寻找的、就寻见
马太福音
7:8 因为凡祈求的、就得著．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。
很有诗意的鼓励人的说话。让我想起「只要有梦想，凡事可成真」等励志句子。这等励志句子能使人有动力去开始做一件事情，但就不太实用，因为做一事件若要成功，需要付出努力，并不是做就必定成功的。所以这种励志句子很容易带来失望。
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想人怎样待你，就怎样待人
马太福音
7:12 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人．因为这就是律法和先知的道理。
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要原谅别人
马太福音
18:21 那时彼得进前来、对耶稣说、主阿、我弟兄得罪我、我当饶恕他几次呢。到七次可以麼。
18:22 耶稣说、我对你说、不是到七次、乃是到七十个七次。
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要爱人如己
马太福音
22:39 其次也相仿、就是要爱人如己。
加拉太书
5:13 弟兄们、你们蒙召、是要得自由．只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会．总要用爱心互相服事。
耶稣说第一应该爱神，第二就是要爱人如己。我则认为第一应该是要爱人如己。
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要慈悲
路加福音
6:36 你们要慈悲、像你们的父慈悲一样。
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你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他
约翰福音
8:5 摩西在律法上吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎麼样呢。
8:6 他们说这话、乃试探耶稣、要得著告他的把柄。耶稣却弯著腰用指头在地上画字。
8:7 他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他．
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施比受更为有福
使徒行传
20:35 我凡事给你们作榜样、叫你们知道、应当这样劳苦、扶助软弱的人、又当记念主耶稣的话、说、施比受更为有福。
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赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得
路加福音
23:34 当下耶稣说、父阿、赦免他们．因为他们所作的、他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。
有点像孔子的「人不知而不愠(怨恨)，不亦君子乎？」，别人因不了解你而得罪你，也不用生气，应原谅他们，因为他们自己也不懂得自己所作的事是错的。很有气量呢！
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不要以恶报恶
罗马书
12:17 不要以恶报恶、众人以为美的事、要留心去作。
同意不要以恶报恶，但众人认为是好的事，也应该自己思考过是否真的是好的事，才去做。
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要追求和睦
罗马书
14:19 所以我们务要追求和睦的事、与彼此建立德行的事。
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夫妻要待大家好
歌林多前书
7:3 丈夫当用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。
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爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂
歌林多前书
13:4 爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．
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不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．
歌林多前书
13:5 不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．
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凡事包容．凡事忍耐
歌林多前书
13:7 凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。
除了「凡事相信」外，其他都很好。不要别人说甚麼就信甚麼，应该先自己思考，才决定相信。
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成了人、就把孩子的事丢弃了
歌林多前书
13:11 我作孩子的时候、话语像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丢弃了。
14:20 弟兄们、在心志上不要作小孩子．然而在恶事上要作婴孩．在心志上总要作大人。
人长大了，就要成熟，不要像孩子那时做孩子气的事。
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要说清楚明白的话，否则就是向空说话了
歌林多前书
14:9 你们也是如此、舌头若不说容易明白的话、怎能知道所说的是甚麼呢．这就是向空说话了。
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不要贪图虚名、彼此惹气、互相嫉妒
加拉太书
5:26 不要贪图虚名、彼此惹气、互相嫉妒。
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重担要互相担当
加拉太书
6:2 你们各人的重担要互相担当、如此、就完全了基督的律法。
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不可含怒到日落
以弗所书
4:26 生气却不要犯罪．不可含怒到日落．
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要改过自新
以弗所书
4:28 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。
与孔子的「知耻近乎勇」(知道羞耻就有勇气去改过自新)作用相近。
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不要讲粗口
以弗所书
4:29 污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。
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不可贪图荣耀，要谦卑
腓立比书
2:3 凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀．只要存心谦卑、各人看别人比自己强。
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不要单顾自己的事、也要顾别人的事
腓立比书
2:4 各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。
我把这句经文理解为「要关心别人」或「要帮助别人」
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要爱惜光阴
歌罗西书
4:5 你们要爱惜光阴、用智慧与外人交往。
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言语要常常带著和气
歌罗西书
4:6 你们的言语要常常带著和气、好像用盐调和、就可知道该怎样回答各人。
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要警戒不守规矩的人．勉励灰心的人．扶助软弱的人
帖撒罗尼迦前书
5:14 我们又劝弟兄们、要警戒不守规矩的人．勉励灰心的人．扶助软弱的人．也要向众人忍耐。
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不可听从荒渺无凭的话语、和无穷的家谱
提摩太前书
1:4 也不可听从荒渺无凭的话语、和无穷的家谱．这等事只生辩论、并不发明 神在信上所立的章程。
提多书
3:9 要远避无知的辩论、和家谱的空谈、以及分争、并因律法而起的争竞．因为这都是虚妄无益的。
希伯来书
13:9 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去．因为人心靠恩得坚固才是好的．并不是靠饮食．那在饮食上专心的、从来没有得著益处。
是指圣经吗？
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不听离弃真道之人的诫命
提多书
1:14 不听犹太人荒渺的言语、和离弃真道之人的诫命。
犹太人荒渺的言语？又是指圣经吗？
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用爱心接待客旅
希伯来书
13:2 不可忘记用爱心接待客旅．因为曾有接待客旅的、不知不觉就接待了天使。
同意要用爱心接待客旅，但不是为了不知不觉接待了天使……=.="
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我们相爱，唔好得个讲字，要做出来
约翰一书
3:18 小子们哪、我们相爱、不要只在言语和舌头上．总要在行为和诚实上。
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爱里没有惧怕
约翰一书
4:18 爱里没有惧怕．爱既完全、就把惧怕除去．因为惧怕里含著刑罚．惧怕的人在爱里未得完全。
1，
来13:5 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
2，
太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。
生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）
太6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？
太6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
太6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。
太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
3，
提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
提前6:8 只要有衣有食，就当知足。
提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
提前6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
4.
加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
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