意思是：一天不读书不看书就觉得人生无趣，无事可做。
出自：西晋史学家陈寿的《三国志》
原文：小往大来,品物咸亨。自兹以降,世济其光。史官叙录,未充其盛。加以东观中圮,册勋有阙,美随日落,善因月稀。故谚曰：“一日不书,百事荒芜。”
释义：由小利转为大利，吉利亨通，万物都是美的。自那时以来，社会救济以发扬光大。史官的记录，未达到它的鼎盛。加上东观中倒塌，册勋有缺陷，美顺天落，善于利用月稀来看待万物。
所以谚语说：“一天不读书不看书就觉得人生无趣，无事可做。”
《三国志》作者陈寿对读书的体会和总结,强调读书的重要性,意思大概是只要一天没有看到书,便没有心情去做其他事了。
扩展资料：
《三国志》：二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
作者：陈寿（233－297） ，字承祚，西晋巴西安汉（今四川省南充市西充县）人。西晋史学家。他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究。
陈寿，少时勤学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。
陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，年六十五。
参考资料：百度百科-三国志
“一日无书,百事荒芜”不是古诗，只是一句名言而已。
字面意思为：一天不读书不看书就觉得人生无趣，无事可做。
引申义为：书是万事万物之根本。
出处：“一日无书,百事荒芜”出自《三国志》作者陈寿对读书的体会和总结，强调读书的重要性，意思大概是只要一天没有看到书，便没有心情去做其他事了。
后被明代学者李诩在《戒庵老人漫笔》引用。
“人可一日无食，但不可一日无书。一日无书，百事荒芜。”
释义：人可以一天都不吃饭，但是不可以一天不看书，一天不读书不看书就觉得人生无趣，无事可做。
扩展资料
一、《戒庵老人漫笔》
《戒庵老人漫笔》是一部具有较高价值的明人笔记，但学术界对它的研究还不够全面，尚没有一篇专门系统地研究该书的论文，甚至以《戒庵老人漫笔》为研究对象的论文也是甚少，这很大程度地影响了其文献学价值的发挥。
《戒庵老人漫笔》的成书时间历经了正德、嘉靖、隆庆和万历四朝，是李诩随事记事，随记成篇而写成的，因此该书的时间跨度很长，一定程度上可以看到四朝间的点滴变化。
它的史料来源十分丰富，包括引用了大量的前人记载、档案资料和日常见闻等。
因此该书的内容涉及面极广，包括明后期的典章制度、社会风俗、灾异以及大量的文人逸事和笔墨，可补正史、诗文集等之不足；此外《戒庵老人漫笔》也有一定的考据学价值和书证价值，总而言之该笔记有着丰富的文献价值。
二、《三国志》
陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。
他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”
由此可见,《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。
在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。
参考资料百度百科三国志
百度百科戒安老人漫笔
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