自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。
施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎.
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ...故为政在人。 君使臣以礼。臣事君以忠。
子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。"
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
译文 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
2、子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”
3、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
4、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.”
5、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.”
6、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”
译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西.’”
7、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
译文 孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话做事都有把握；四十岁,（掌握了各种知识,）不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.”
8、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
译文 孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.”
9、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”
10、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
译文 孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”
1、 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 选自于：《论语.学而》
解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗?同朋友交往有不诚实的地方吗?老师传授给我的学业，还有不温习的吗? 引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。
2、 “学而时习之，不亦说乎” 选自于：《论语.学而》
解读：学到的知识能时常加以温习，不断有所收获，不也是一件很值得高兴的事吗? 引申为：教人求学的学习和方法。
3、“知之为知之，不知为不知，是知也” 选自于：《论语.为政》
解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。 引申为：虚心是知识的向导。
4、“择其善者而从之，其不善而改之” 选自于：《论语.述而》
解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。 引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误。
5、敏而好学，不耻下问。选自于： 《论语·公冶长》
解读：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
6、“不学礼，无以立” 选自于：《论语.季氏》
解读：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。 引申为：教导人们行动要以礼为标准。
7、“学而不思则罔，思而不学则殆” 选自于：《论语.为政》
解读：只学习不会用心思考，就会茫然没有收获;只是苦想，而不用功学习，就会无根据地乱想而使精神不安。 引申为：教导人们学习和思考一定要结合起来，不可偏废。
8、温故而知新，可以为师矣。选自于：《论语十则》
解读：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
9、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 选自于：《论语.里仁》
解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。 引申为：为人一定要懂得取长补短。
10、“温、良、恭、俭、让” 选自于：《论语.学而》
解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。 引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?”——《学而》
解释：学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
解释：去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”——《为政》
解释：一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”——《为政》
解释：孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
5、子曰:"生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。"——《季氏》
解释：生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了？
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”——《述而》
解释：把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
解释：三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
解释：我曾经整个白天不进食,整个夜里不睡觉,把时间用于思考,但是徒劳无功,这样还不如去学习。
11、子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
解释：学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。
12、子曰:”朝闻道，夕死可矣。”——《里仁》
解释：早上明白做人的道理，晚上死去也无遗憾了。
13、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《述而》
解释：不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。
14、子曰：“兴于《诗》,立于礼,成于乐”——《泰伯》
解释：（人的修养）开始于学《诗》,自立于学礼,完成于学乐。
15、子曰:"我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"——《述而》
解释：我并不是生来就有知识,而是喜好古代文化,勤奋学习得到知识的。
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