中国的新诗进步很快，十几年走完了国外几十年的路程。所以，一般人读起新诗来，觉得有些难懂。诗歌解作想象，诗歌使他接触到的一切都变形。从想象入手，可以找到解析诗歌的路径。“艺术的感觉不是皮尺，不是光谱分析仪，更不是带镁光灯的镜头”。(顾城)艺术感觉不能“一丝不苟”，也不可能毫不走样，而是挣脱了精确的束缚，向着感情的奔放澎湃、爆发做出质的飞跃。“诗是生活在我心中的变形，是我按照思维的秩序、想象的逻辑重新安排的世界”。(杨炼)诗因为有了不可缺少的“我”，在“我”的电子束的轰击下而“变形”。
诗“不是不要反映现实，而是要反映精神深层次的现实；必须从临摹生活与自我的目的中解放出来作为独立的存在，这样，她的内在(lnsicle)规律就不会被传达客观形象的任务所削弱，从而获得相对的自足。”(岛子)
变形，是一切艺术表现生活的手段。建筑、雕塑、园林、绘画、音乐、舞蹈等，无一不追求变形。只有变形才能更集中地反映生活的“真”，才能准确地传达作者获得的审美愉悦，才能强烈地展示生活的“美”。
诗歌属于文学范畴，然而就其本质来说，既渗透着绘画的“基因”，也融合着音乐的“基因”，从整个艺术领域来看，诗渗透到整个艺术领域而无所不在。诗美成了自然美、社会美、艺术美的集萃。诗是文学的文学、艺术的艺术，诗歌形象的变形应该比之绘画，比之音乐，比之其他文学样式更为强烈，更为突出。这一方面为诗的本质所决定，也为诗创作上的特点：凝炼、集中，直写感情所决定，诗歌的形象讲究变形，由此我们也获得了衡量诗美的标准——变形。
学习新诗，应该循序渐进。可以从读诗开始，再看一些新诗赏析、诗歌理论方面的书籍。
偶然 ---- 徐志摩
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必讶异，
更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮！
错误
郑愁予
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
音不响，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……
不知道你什么意思，给你几首我喜欢的诗歌。
这个http://zhidao.baidu.com/link?url=fuTCuOyS4A8fsn64AaaFbpSAwY0O0eSI9RK_IdDeaJ5leyPhlXRGiTgWtSAdMJ0FrCzoH5BHW4sqK5LOa4gjWa
和http://zhidao.baidu.com/link?url=6cpfQgcAVyIm_BR0SYoM7IUKd1KaXQXu4BR99jurlEsduzd9L59c8gXcEZ8BTtGq1hLJLGzS4BqmuMx8tJbUAK
1，感受生活 亲近大自然
不管是什么诗歌，都是作者心情、感受、愿望的表达
平时遇到的人事物都可以用在诗歌当中，当你有所发现，有所感受时，尽量试着用诗歌的语言来描述，即使是一句话，也能积少成多，提高能力
2、学会欣赏诗歌
知人论诗，吟咏朗诵品味诗韵等 都是欣赏诗歌的好方法，在学校里有系统学习
当你读了很多诗，自然就会对诗歌加深了解，也更能写出好的诗歌来
3、积累词句，掌握修辞
按照闻一多先生的说法，诗歌具有音乐美，绘画美和建筑美
这就需要你平时多积累一些美好的词语，情景，了解一般意象的普遍意义，掌握诗歌常用的修辞
希望这个也能帮到你
相对于其他文学样式来说，诗歌更具含蓄美。诗是诗人感悟生活、凝聚意象、升华并创造意境、终以语言将具体而真切的意象表达出来的文学形式。在读诗时，读者一方面要探究诗人借助于诗所要抒发的情感，深入到诗人的内心世界；另一方面还可以借助于自身的艺术修养、人生体验、并通过想像加以再创造，丰富诗的内涵。因而，要解读诗歌的含蓄之美，就要提高诗歌的鉴赏能力。而鉴赏能力的提高，又需要多方面素养的培养。在此仅谈及鉴赏诗歌时应遵循的一般规律，以求为解读诗歌找到一条途径。
一、通过筛选意象初步感知诗歌
所谓意象，指主观情意和外在物象相融合的心象，即意中之象，就是诗中熔铸了诗人思想情感的事物，是诗人运思而成的寓意深刻的形象，诗歌往往是借助于意象来表情达意的。
情景交融是诗人常用的表现手法之一。“一切景语即情语”，分析诗中之情自然离不开所描写的景物——意象。读诗先观意象，即可初步明确诗歌的抒情指向。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）前两句，秋雨连江，客隐楚山，渲染离别之愁苦。后两句笔锋一转，以“冰心玉壶”自喻来告慰洛阳亲友，自然是情蕴景中。
在我国诗歌中，有些意象本身又具有特定的意义，如岁寒三友（松、竹、梅）、四君子（梅、兰、竹、菊）为高洁、不畏严寒的象征，桃花隐喻美人，牡丹是富贵吉祥的象征，柳为伤离别，流水隐喻凡事听其自逝等等。通过筛选、分析诗中所用意象及诗中某些特定意象，自然会有助于我们解读诗歌。晚唐诗人薛莹《秋**湖上》：“落**五湖游，烟波处处愁。浮沉千古事，谁与问东流。”滚滚东逝之水，加之以“落**”、“烟波”等意象，充分渲染一个“愁”字，怀古伤今之情溢于笔端。
二、由诗的意象推及诗的意境
所谓意境，是文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征，能使读者产生想像和联想，如身临其境，在思想感情上受到感染。意境由意象构成，意象包括在意境之中。因此，分析意境自然也就离不开意象。
“**晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”（严维《丹阳送韦参军》）暮秋、黄昏、寒鸦点点、悠悠江水，所有这一切都渲染出孤独、寂静、空虚的意境，可谓辞尽意不尽。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）“气蒸”、“波撼”从湖的浩阔与声势两个方面给人以雄阔的意境美。“大漠孤烟直，长河落**圆。”（王维《使至塞上》）大漠、孤烟、长河、落**，组成了塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。
以下术语可在分析诗歌意境时参考使用：幽静、宁谧、繁丽、莽苍、深远、热烈、高昂、幽远、空灵、辽阔、苍凉、幽美、朦胧、淳朴、繁华、荒芜、孤寂、渺茫、暗淡、冷寂、悲凉慷慨、缠绵宛转、雄浑壮阔、空寂寥落、萧条荒凉等等。
三、由意象、意境推知诗的主旨
主旨是文学艺术作品中所表现的中心思想，是作品思想内容的核心。诗歌和其他文学作品一样，往往也通过记叙、议论、叙议结合的表达方式来揭示主旨，这样的诗歌往往会容易理解些。如果诗中少有叙、议成份，就得借助于意象、意境来分析主旨了。戴叔伦的《苏溪亭》：“苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”此诗要表达什么主旨呢？我们先从意象入手，“草漫漫”“春事晚”点明暮春时节，自然容易引起人们伤春之情、离愁别绪；“燕子不归”，隐喻游子不归，加之“一汀烟雨”“杏花寒”等意象，渲染无端怅惘、不尽哀愁的意境，从而推知本诗的主旨是抒发倚阑之人的相思之苦、离别之恨。
另外，借助于意象、意境有助于读者更好地理解诗歌。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）“碧草春色”、“黄鹂好音”，春光无限也。然着“自”、“空”二字，一片诗心尽在“庭草自春，新莺空啭”的寂寞、荒凉意境之中，自然无迹地过渡到下面的正文，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”英雄者何人也？当是包括诗人在内的志在匡国的千古仁人志士，此所谓“所怀者大，所感者深”。柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”“千山”、“万径”，置渔翁于广大寥廓的背景之中，又加一“绝”与一“灭”字，又使幽静、沉寂的画面浮动起来、活跃起来，再加之“寒江”、“雪”，刻画出在这幽僻、苍茫的意境之中的清高而孤傲的渔翁形象，以此寄托自己在政治上失意的郁闷苦恼。
四、由主旨而进一步推及表现手法
在诗歌的鉴赏过程中，辨析诗中运用的表现手法和艺术技巧是不可或缺的鉴赏能力之一。明确了诗歌抒发的情感和表现的主旨，然后再进一步分析诗人是怎样把情感和主旨表达出来的。即先明确写了什么，然后再进一步考虑是怎样写出来的。李白的《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”独坐敬亭山时的情趣，是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞之情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。前两句看似眼前之景，实则烘托出诗人心灵的孤独和寂寞，为情景交融之笔法；后两句运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱，为物我交融之境。
除了修辞手法之外，常见的表现手法还有用典、起兴、虚实结合、联想、想像、烘托、动静结合、正侧结合、情景交融、托物言志等。
当然，以上鉴赏诗歌四步曲的顺序也不是一成不变的，还要调动更多的因素帮助我们来解读诗歌。而真正提高诗歌鉴赏能力并更好地解诗歌，才是我们追求的阅读境界。
1、何清切
[宋] 宋太宗 《缘识》
2、渡头何清深
[宋] 姜夔 《昔游诗 其九》
3、铿金戛玉何清趣
[元] 沈禧 《风入松·虬枝撑月倚高寒》
4、镜湖一何清
[宋] 陆游 《杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵》
5、五松何清幽
[唐] 李白 《与南陵常赞府游五松山 山在南陵铜井西五里》
6、公门何清静
[唐] 王昌龄 《酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠 [一作高适诗]》
7、如何清世容高卧
[宋] 王安石 《和崔公度家风琴八首》
8、招提何清净
[唐] 高适 《同马太守听九思法师讲金刚经》
9、有叟有叟何清狂
[唐] 李咸用 《公无渡河·有叟有叟何清狂》
10、琅庭珍馆一何清
[宋] 白玉蟾 《白鹤观》
11、石溜何清泠
[唐] 元结 《夜宴石鱼湖作》
12、如何清洛如清昼
[唐] 裴夷直 《同乐天中秋夜洛河玩月二首》
13、素琴何清幽
[唐] 刘戬 《夏弹琴（一作刘希戬诗，又作刘希夷诗）》
14、是何清风清
[唐] 贯休 《古意九首》
15、意思何清平
[宋] 邵雍 《高竹八首》
16、一榻何清零
[唐] 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首·三宿神景宫》
17、阊门飞跨何清泚
[宋] 程师孟 《入涌泉道中》
18、今夕何清快
[宋] 张九成 《喜晴》
19、风止夜何清
[唐] 刘希夷 《嵩岳闻笙》
20、徵声巉绝何清峭
[唐] 元稹 《和李校书新题乐府十二首·五弦弹》
21、杉桂一何清
[宋] 范仲淹 《赠张先生》
22、吁嗟！屈原何清
[明] 徐祯卿 《将进酒·将进酒》
23、风雷一罢思何清
[唐] 薛能 《雨霁宿望喜驿》
24、奈何清风后
[唐] 权德舆 《严陵钓台下作》
25、泛响何清越
[宋] 无名氏 《郊坛听雅乐》
26、交情问我何清苦
[宋] 崔敦礼 《次韵孙抚干二首》
27、仙坛古洞何清虚
[宋] 苏洵 《神女庙》
28、此山何清特
[宋] 晁说之 《资道俾予赋试剑山诗马上承命作》
29、何清奇
[宋] 王禹偁 《谢宣赐御草书急就章并朱邸旧集歌》
30、桃溪一何清
[宋] 许当 《小桃溪》
31、眉宇何清扬
[宋] 陈辅 《湖上有作》
32、山中何清孤
[宋] 董嗣杲 《过林口市》
33、语句何清新
[宋] 黄榦 《和刘实之喜雨》
34、奈何清平调
[宋] 罗公升 《题邹安斋诗卷》
35、梅溪之水何清哉
[宋] 张镃 《朱师关画梅溪春晓图》
36、警句一何清
[宋] 蔡襄 《次韵翠岩寺》
37、熟视何清妍
[宋] 陈淳 《丙辰十月见梅同感其韵再赋》
38、晏景一何清
[宋] 贺铸 《寄杜邯郸》
39、在野何清丽
[宋] 胡寅 《邀朱推单令周尉赏西邻野人屋前梅花次单令韵》
40、意思何清平
[宋] 林之奇 《高竹》
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