捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青 ——文天祥
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之” ——林则徐
契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。——晏殊
烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
向北望星提剑立，一生长为国家忧。 ——唐·李梦阳
一片丹心图报国，两行清泪为忠家。 ——明·于谦
一身报国有万死，双鬓向人无再青。——宋·陆游
生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。——李清照
人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
1、经典节选
这雨出生于天，死于地，之中的过程就是其一生。
在你闭目死去的一瞬，你回想
一生，从出生到死亡，这过程，逃不出春夏秋冬。
寻道者，忘生知死，憾尔。
闻道者，朝生夕死，足尔。
这雨 ，出生于天，死于大地。
中间的过程，便是人生。我之所以看这 雨水，不看天，不看地，看的也不是雨。而是这雨的一生……这便是生与死。
雨夜之美，在于意境，在于生生不息，花草吸纳水汽，原本的死意，也悄然流去，这才是雨夜的美处，也是人生的味道。
无法避过轮回，而岁月亦没有等我，你，何时来带我……
明为生，暗为死，明暗闪烁中，生与死便交错替换。
“何为生？”王林轻声说道。
这个问题，已经困惑了他很久。
墨智收回目光，指着那篝火，含笑道：“这火，便是生！”
王林沉默，望着那明暗不定的篝火，缓缓说道：“为何？”
墨智微笑，看着那篝火，徐徐说道：“我不知何为生，但我常听凡人说，生火、生火。想必这火，便是生。”
这火，便是生……王林渐渐有些明悟，但又好似没有明白，他沉默片刻，又道：“何为死？”
墨智眼中迷茫越弄，他喃喃说道：“什么是死……死便是亡，若是人亡，则死，若是心亡，则忘……这，便是死了。”
王林内心一震，这句话，好似一道晴天霹雳，立刻划过他的心间，把那生与死的迷雾，吹散了很多。
死便是亡，人亡，则死，心亡，则忘……
墨智眼中露出空洞之色，看了看四周，右手随意的点在庙外一处水洼，喃喃道：“今日有无根水降，这洼地之水，便是生，他日无根水失，这洼地之水，便是死，没有了生机，没有了流通，所谓死水，便是如此！”
随后他右手再次一点，这一次，是放在了篝火旁的那些大汉身上，眼中空洞之色更浓，喃喃道：“今日，他们可喜、可怒、可哀、可乐，便是生，他日，他们不会喜怒哀乐，难逃轮回，便是死。”
他右手蓦然一动，指着庙宇内地花瓣基垫，又道：“此庙宇神像在时，庙宇为生，如今神像消失，便是死！”
说道这里，他站起身子，又指着天空，说道：“这雨，出生于天，死于大地，中间的过程，便是人生，我之所以看这雨水，不看天，不看地，看的也不是雨，而是这雨的一生……这便是生与死！”
“何为生̶何为死......”
“我王林一生在杀戮中度过，化凡中感悟生死天道，看生是生，看死是死，知晓这雨从天而降，出生于天，死于大地......”
“周佚前辈的痴情，仙尸女子的苏醒，他二人的情动，他生她死，他死她生，让我明白了看生不是生，看死不是死的含义......”
“劫难中新生，让我感受到了生的变化，周茹的生死徘徊、婉儿的生中有死，死中有生，这一切天意造化，却是让我王林终于明悟，原来，看生，还是生。看死，还是死！”
“十九年的时间，婉儿，谢谢你让我明悟......原来世间之事，逝去的，就让他逝去，存在的，就让他存在。
就如同这雨水一样，它出生于天，但却不是死于大地，在大地中，它会新生，它会使得植物生长，会使得雨雾弥漫，这种种的变化，就是生！”
“我放不开父母之魂，放不开你的离去，而实际上，对于父母，
我没尽孝道，对于你，我也从来都是被动，此情虽真，但却更多是一种责任......一种感动......”王林父母的魂魄，从他眉心飞出，慈祥的望着王林，慢慢的消散了，他们并未魂灭，而是进入到另一种生的境界中。
2、兰亭集序 （晋）王羲之 【后两段生死感悟】
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
3、名句：
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
“Let life be beautiful like summer flowers and death like autume leaves."
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。”
”十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”
因为世人都犯了罪，亏缺了上帝 的荣耀。罗（3：23）
罪的工价乃是死。罗（6：23）
因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。林后（5：10）祝您幸福美满生活愉快！
§ 死亡的恐怖是浪漫主义的,死亡的平静则是古典主义的。
§ 人恐惧死亡,那是因为爱惜生存的缘故。
§ 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
§ 生命,如果跟时代崇高的责任联系在一起,你就会感到它永垂不朽。
§ 生命是无止境的,不能仅以年龄去衡量；有些人在瞬间过了一生,有些人则在朝夕之间却突然衰老。
§ 了解生命真谛的人,可以使短促的生命延长。
§ 只要善于利用,生命是长的。
§ 人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。
§ 我能做的是有限的,我想做的是无穷的。从有生之年到一息尚存,我当尽力使有限向无穷延伸。
§ 人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?
§ 能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些。
§ 生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。
§ 人的灵魂表现在他的事业,人是要死的,谁也活不了几百岁,但是他的事业定会永垂不朽。
§ 詹姆斯．迪恩，“被损坏却又美丽心灵的代表”。名言：人类因梦想而永生；失去梦想，生与死无异。
§ 人的价值并不取决于掌握真理或者自认为在握,决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
§ 能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些。
§ 生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。
§ 生使一切人站在一条水平线上,死使卓越的人露出头角来。
§ 一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
§ 人的价值就像果子一样有它的季节。
§ 金子放在金盘子里，不显得怎么样，然而，把金子放在泥土上，它就立即闪光耀眼。
§ 我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件：我们应当勇敢地保护它,一直到最后一分钟。
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