作者：朱载育，朝代：明代，名称：《不足歌》。
1，原文内容：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻。
娶的美妻生下子，又思无田少根基。
门前买下田千顷，又思出门少马骑。
厩里买回千匹马，又思无官被人欺。
做个县官还嫌小，要到朝中挂紫衣。
不足歌，不足歌，人生人生奈若何？
若要世人心满足，除非南柯一梦兮！
2，翻译赏析：这首诗主要蕴涵了一个哲学道理，人的贪欲是无法满足的。由诗又联想到自身，我们
应该在精神上超越物质，因为精神是万物的支持，不要让自己陷入万劫不复的执着于物质的境地，
控制自己的欲望，满足感谢现在所拥有的事物。
扩展资料：
朱载育（1536年－1610年）简介：
1，字伯勤，号句曲山人，九峰山人，又号狂生，山阳酒狂仙客，卒谥端清，河南省怀庆府（今沁阳
市）人，他是明太祖朱元璋九世孙，郑藩第六代世子。
2，朱载育深受父亲郑恭王修德讲学，布衣蔬食，能书能文，折节下士的影响，自幼俭朴敦本，聪颖
好学。嘉靖二十九年（1550年），恭王非罪削爵，被禁固高墙。年仅十五岁的朱载育，笃学有至
性，筑土室于宫门外，开始了席篙独处的淡泊生活。在漠落坎坷十九年的漫长岁月里，朱载育拜结
贤哲，出入俗理，以追逐日月的精神，专心攻读音律，历算。
3，隆庆二年（1568年），恭王冤白还爵，三十二岁的朱载育理应恢复世子冠戴，但他无视紫诰金
章，高车驷马，毅然自甘淡泊，在音律研究上穷追不舍，又开拓了边缘学科的广阔领域。朱载育自
负学任，志在革新，三十五岁才当了新郎。万历十九年（1591年）。郑恭王驾薨，朱载育理当嗣
爵，他为述家学，成父志，却累疏恳辞，高风让国。他从五十七岁起，决然走出宫门，开始过“门
无车马终年静”的隐居生活。
意思是：一天到晚忙忙碌碌，只为填饱肚子，吃饱了又想要穿好衣服；等到穿衣、吃饭两样都解决了，又想要美貌娇艳的妻子相伴；等娶了妻子生了孩子后，又恨没田。
出自清代钱德苍的《解人颐》。
原文是：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。
译文：
一天到晚忙忙碌碌，只为填饱肚子，吃饱了又想要穿好衣服。等到穿衣、吃饭两样都解决了，又想要美貌娇艳的妻子相伴。那娶了妻子生了孩子后，又恨没田，没有家产。等买了田地，有了房子，又觉得出入没有船，走路没有马骑。
家里有了骡子和马了，又感叹没有一官半职，被人欺负。弄了个县丞主簿做做，却还嫌小，又想要到朝廷当大官。结果当了皇帝还是有欲望，又希望成仙上天，长生不老。人类这永无止境的欲望，除非到死方休。
扩展资料
作者写这篇白话诗的时候，正是君主专政的时代。这篇七言韵文的白话诗，可说道尽了人类欲望无穷，欲壑难填的心理状态。人的欲望总是有所求，而且无止境的有所求，做了皇帝要登天，也是人心难平的必然趋向。
《解人颐》以“解颐”为宗旨，集诗文词赋、俚语俗谚于一书，其精妙之处，常能令人捧腹或会心一笑。无论陶情遣兴、寄感抒怀，都使人悟出一种豁达乐观的人生主张与超脱气性。它劝人安分随时，怡养天真；谏人淡泊名利、勿纵物欲。今天读来，仍然能起到喻人警世的作用。
《解人颐》现有旧刊刻本存世，本书大约刊刻于乾嘉年间。
此书共计八卷二十四集，分为懿行集、嘉言集、远观集、陶情集、旷怀集、遣兴集、寄感集、萦思集、博趣集、涤烦集、消闷集、寓意集、达识集、高致集、敦伦集、惊奇集、树德集、博雅集、超群集、寄怀集、群蠹集、说言集、丽情集、游戏集。
里面收录的都是箴言、格言、诗词、歌赋，也有少量的趣谈、谜语、笑话等，内容以治国齐家、修身养性以及陶冶情操为主，又夹杂着一些戏谑、笑谈等。
本书在分类上也没有固定的标准，每集的部分内容在性质上有相似之处。而且，个别集的题目在词义上差别不大。由内容可知，本书实质上是类书性质的杂编，各集之间没有联系，即使每集的内容除了作者认为的相似外，彼此之间也不发生关系。
作者对本书的内容作了精心的选择，其标准便是“最脍炙人口”，“深可感发人心，洗涤尘臆”、“真堪抚事捧腹，悦性怡情。”
参考资料来源：百度百科--解人颐
一生奔波只为饥，方得温饱又思衣。衣食两般具皆有，又思娇容美貌妻。。。。。。。