凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生【美】
忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。
——曾国藩
怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。
——申涵光
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
——歌德【德】
人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
——罗斯金【英】
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎?
——武则天
心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。
——宗白华
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作【日】
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生【美】
修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。
——科恩
1. 为山九仞，功亏一篑。 （《尚书》）
2. 满招损，谦受益。 （《尚书》）
3. 星星之火，可以燎原。 （《尚书》）
4. 物以类聚，人以群分。 （《周易》）
5. 穷则变，变则通，通则久。 （《周易•系辞下》）
6. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易•系辞上》）
7. 天行健，君子以自强不息。 （《周易•乾》）
8. 言者无罪，闻者足戒。 （《诗经》）
9. 靡不有初，鲜克有终 （《诗经》）
10. 他山之石，可以攻玉。 （《诗经》）
11. 高山仰止，景行行止。 （《诗经》）
12. 一日不见，如三秋兮。 （《诗经》）
13. 窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经》）
14. 如切如磋，如琢如磨。 （《诗经》）
15. 投我以木桃，报之以琼瑶。 （《诗经》）
16. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经》）
17. 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经》）
18. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？ （《诗经》）
19. 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）
20. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
21. 华而不实，脆而不坚。 （《左传》）
22. 皮之不存，毛将焉附。 （《左传》）
23. 辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传》）
24. 临患不忘国，忠也。 （《左传•昭公元年》）
25. 言之无文，行而不远。 （《左传•襄公二十五年》）
26. 欲加之罪，何患无辞。 （《左传•僖公十年》）
27. 多行不义必自毖。 （《左传•隐公元年》）
28. 居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》）
29. 外举不弃仇，内举不失亲。 （《左传•襄公二十一年》）
30. 鹬蚌相争，渔翁得利。 （《国语》）
31. 防民之口，甚于防川。 （《国语》）
32. 图穷而匕首见。 （《战国策•燕策》）
33. 前事不忘，后事之师。 （《战国策•赵策》）
34. 亡羊补牢，犹未为晚。 （《战国策•楚策》）
35. 日中则移，月满则亏，物盛则衰。（《战国策•秦策》）
36. 士为知己者死，女为悦己者容。 （《战国策•赵策》）
37. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（《战国策•荆轲刺秦王》）
38. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《孔子家语》）
39. 听其言，观其行。 （《论语》）
40. 言必信，行必果。 （《论语•子路》）
41. 既来之，则安之。 （《论语•季氏》）
42. 朝闻道，夕死可矣。 （《论语•里仁》）
43. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
（《论语•里仁》）
44. 道不同，不相为谋。 （《论语》）
45. 小不忍，则乱大谋。 （《论语》）
46. 是可忍，孰不可忍。 （《论语•八佾》）
47. 己所不欲，勿施于人。 （《论语•颜渊》）
48. 人无远虑，必有近忧。 （《论语•卫灵公》）
49. 士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语•秦伯》）
50. 学而不厌，诲人不倦。 （《论语•述而》）
51. 有则改之，无则加勉。 （《论语》）
52. 敏而好学，不耻下问。 （《论语•公冶长》）
53. 学而时习之，不亦说乎？ （《论语•学而》）
54. 大言不惭，则无必为之志。 （《论语•宪问》）
55. 温故而知新，可以为师矣。 （《论语•为政》）
56. 工欲善其事，必先利其器。 （《论语•卫灵公》）
57. 往者不可谏，来者犹可追。 （《论语•微子》）
58. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 （《论语•述而》）
59. 君子喻于义，小人喻于利。 （《论语•里仁》）
60. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语》）
61. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语•子罕》）
62. 学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语•为政》）
63. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬。（《论语》）
64. 四海之内皆兄弟。 （《论语•颜渊》）
65. 有朋自远方来，不亦乐乎？ （《论语》）
66. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 （《论语•子罕》）
67. 知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语•为政》）
68. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（《论语•述而》）
69. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（《论语•雍也》）
70. 后生可畏，焉知来者之不如今也。（《论语•子罕》）
71. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语》）
72. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（《论语•为政》）
73. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而
改之。 （《论语•述而》）
74. 天网恢恢，疏而不漏。 （《老子•七十三章》）
75. 知人者智，自知者明。 （《老子》）
76. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大智若愚。
（《老子•四十五章》）
77. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，
始于足下。 （《老子•六十四章》）
78. 知足不辱，知止不殆。 （《老子》）
79. 信言不美，美言不信。 （《老子•八十一章》）
80. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子•五十八章》）
81. 穷且益坚，不坠青云之志。 （王勃《滕王阁序》）
82. 彼一时，此一时也。 （《孟子》）
83. 尽信书，则不如无书。 （《孟子•尽心下》）
84. 生于忧患，死于安乐。 （《孟子•告子下》）
85. 不以规矩，不能成方圆。 （《孟子》）
86. 得道者多助，失道者寡助。 （《孟子•公孙丑》）
87. 穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子•尽心上》）
88. 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子•公孙丑》）
89. 民为贵，社稷次之，君为轻。 （《孟子•尽心上》）
90. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子•滕文公下》）
91. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子》）
92. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子•梁惠王下》）
93. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，
舍生而取义者也。 （《孟子•鱼我所欲也》）
94. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，
曾益其所不能。 （《孟子》）
95. 吾生也有涯，而知也无涯。 （《庄子•养生主》）
96. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（《庄子》）
97. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（《庄子•庖丁解牛》）
98. 余音绕梁，三日不绝。 （《列子•汤问》）
上下不和，令乃不行。 （《管子》）
1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——出自宋代范仲淹《岳阳楼记》
译文：为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
2、以修身自强，则名配尧禹。——战国荀子《荀子·修身》
译文：通过品德修养达到自强,则名声可与古代圣贤尧、禹齐名。
3、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》
译文：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。表达的是一种洁身自爱的品质，不受身边环境的污染。
4、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——《晁错论》宋代·苏轼
译文：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——出自战国孟子《孟子·滕文公下》
译文：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。
文以行为本，在先诚其中。
唐.柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
----诸葛亮----
孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。
——曾国藩
芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（《重订增广》）
子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——宋．朱熹
金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。《读书录．体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
——明．薛瑄
类君子之有道，入暗室而不欺。——唐．骆宾王
小信诚则大信立。（韩非子）
人而无信，不知其可也。（孔子）
德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明·刘基）
无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋·李觏）
天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》）
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（《左传》）
不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本--《大学》
人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明·李廷机）
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