知人知面不知心
1、医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。 ——马克·吐温
2、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。 ——柏格森
3、不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休——出自唐朝代诗人李商隐的古诗作品《安定城楼》第七八句。
译文：不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。
4、江头未是风波恶，别有人间行路难——出自宋代辛弃疾的《鹧鸪天·送人》。
译文：江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
5、人情忌殊异，世路多权诈——见唐·韩愈《县斋有怀》。
译文：殊异：变化多端。世路：指世间的人事，权诈：权变奸诈。这两句大意是：世人所顾忌的是感情变化无常，而世间的人事偏偏多权变奸诈。
6、火到猪头烂，钱到公事办——出自明·冯梦龙《醒世恒言》。
译文：形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。
《论语》中没有这样的内容，以孔子宽阔的胸怀、崇高的境界，不会计较于这些问题。对于人心，孔子看得很透彻，说过这样一段话，“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣”（《阳货》）。
不过小肚鸡肠的人，可能也给孔子带来一些困扰，所以他才感慨“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨”。这是孔子最被误解和曲解的一句话。要弄明白这句话的真正意思，我们必须先把小人和女子这两个概念搞清楚。《论语》中反反复复将小人和君子进行对比，但它说的小人并不是我们现在所指的人格卑鄙的人。小人最早是个身份概念，是小宗之人的简称，从身份上讲，孔子也是属于小人之列的。因为孔子不是嫡长子，不能继承其父亲的地位身份。《论语》中提到的小人也不是具有小人身份的，而是指那些没有远大志向，不能够成大器的人，不关乎身份和人格问题，而是关系性格问题。
说了小人再说女子，女子这个词在我们现代汉语里常常是泛指妇女或者女性，但在孔子生活的时代并不是这样，那个时候泛指女性时使用的词汇是妇人，《论语》中孔子所说“唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已”这句话中的妇人就是指女性。女子开始是女公子的简称，是国君的女儿。后来逐渐礼崩乐坏，僭份的事情多起来，不但是国君，大夫等贵族的女儿也都被称为女子。孔子这里提到的女子估计是那些同他接触比较多的贵族女孩子，甚至可能还是那些师从于他的贵族女孩子。从这句话里，我个人感觉孔子可能是收过一些女学生的，而且不少可能还是年轻的女学生。
小人一般比较感性，女子就更加感性了，特别是年轻的女孩子。同感性的人是不容易相处的，因为他们比较敏感，情绪波动快而大，很难拿捏，更难以及时根据他们情绪的波动调整自己的态度和方式。孔子虽然是圣人，在这方面也难免受到困扰、出现苦闷，甚至可能感觉有点束手无策，只能自叹无力。所以这句话应当是孔子对于事实的感叹，而不是对于问题的定性，不是在下结论。因此，不能说这句话是对妇女或者说女性的歧视和污蔑。
一、唐朝李商隐《安定城楼》：不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
译文：不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。
二、唐代刘禹锡《竹枝词九首》：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
译文：人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。
三、宋代王禹偁《春居杂兴二首》：谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。
译文：谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
四、唐代薛能《行路难》 ：何处力堪殚，人心险万端。
译文：人心险恶多变化，让人不停的殚精竭虑不知如何是好。
五、唐代雍陶《峡中行》：楚客莫言山势险，世人心更险于山。
译文：不要觉得山势险峻，人心的险恶更甚于山。