1、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。——《丹溪心法》元 朱震亨
2、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。——《抱朴子》晋 葛洪
3、我命在我，不在天。——《仙经》
4、养生以不伤为本。——《仙经》
5、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。——《养生要录》宋蒲虔贯
6、措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。——《养生论》三国 嵇康
7、虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论》
8、善养生者养内，不善养生者养外。——《寿世保元》明 龚廷贤
9、善服药者，不如善保养。——养老奉亲书》宋陈直
10、才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。——《抱朴子》 晋 葛洪
11、体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。——《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
12、虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。——《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
13、善养性者，则治未病之病，是其义也。——《备急千金要方》 唐代 孙思邈
14、精、气、神，养生家谓之三宝。——《理虚元鉴》明 汪绮石
15、邪之所凑，其气必虚。——《素问·评热病论》
关于心理健康的古诗词有：
1、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
朝代：唐、作者：王昌龄、出处：《芙蓉楼送辛渐》
释义：唐代王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平民送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这里的“冰心”是比喻心地光明，冰清玉洁。
“玉壶”是用玉石制成的壶，比喻高洁。王昌龄在送辛渐去洛阳时告诉他：如果在洛阳的亲戚朋友问到我的情况，请你转告他们，我这颗光明的心，就象放在了玉制的壶里的冰块那样，晶莹透明、清澈无暇。
诗人以“冰心玉壶”自喻，表明自已光明磊落，清廉自守，表里如一。现在人们有时引用“一片冰心在玉壶”表示志趣高洁。
2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
朝代：唐、作者：王昌龄、出处：《芙蓉楼送辛渐》刘禹锡
释义：选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。
3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
朝代：唐、作者：李白、出处：《行路难·其一》
释义：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”释义：就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。”
4、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
朝代：唐、作者：杜牧、出处：《题乌江亭》
释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
5、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
朝代：宋、作者：陆游、出处：《十一月四日风雨大作二首》
释义：我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。
健康歌》
心平气和性开朗，严于律己贵有章。
食品多样重营养，有病医治莫逞强。
锻炼身体贵适量，有益爱好要发扬。
自娱自乐多保重，身心健康寿延长。
1、
满江红·写怀
宋代：岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙)
2、
过零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
3、
望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)
会当凌绝顶，一览众山小。
4、
长歌行
两汉：佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
5、
酬乐天扬州初逢席上见赠
唐代：刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
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