初一历史复习提纲
第一课祖国境内的远古居民
文化代表距今时间体质形态工具制造火的使用观念社会组织生产活动
元谋人约170万年打制石器会使用火采集、狩猎
北京人约70-20万年保留猿特征打制石器会使用火保存火原始群居采集、狩猎
山顶洞人一万八千年和现代人基本一样打制石器
磨光、钻孔人工取火审美氏族采集、狩猎、捕鱼
1、我国境内已知的最早的人类是元谋人2、人和动物的根本区别是制造工具
3、我国历史最早可以上溯到170万年前
第二课原始的农耕生活
原始居民地域距今时间生产工具房子畜牧手工业
河姆渡居民长江流域约七千年磨制石器耒耜干栏式家畜纺织陶器
半坡居民黄河流域约五六千年磨制石器骨箭头半地穴式猪狗纺织彩陶
1、我国较早种植粟的是半坡居民2、我国较早种植水稻的是河姆渡居民
3、我国早期文字的雏形源于半坡彩陶3、河姆渡原始居民用耒耜耕地，种植水稻；
半坡原始居民用石刀收割庄稼，主要粮食作物是粟。
第三课华夏之祖
炎黄部落联盟—→华夏族—→汉族——→中华民族
黄帝——→人文初祖
1、我国原始社会结束在禹时期2、我国奴隶社会开始于公元前21世纪
3、部落联盟民主推选首领的制度叫“禅让”制。首先实施该制度的是尧推选舜为继承人，结束该制度的是禹。夏朝的建立，标志着奴隶制度开始了。
第四课夏、商、西周的兴亡
夏的都城在阳城，统治中心地区，在今河南西部和山西南部一带。
夏朝的国家机构，是奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具
朝代暴君亡国之君
夏朝夏桀夏桀
商朝纣纣
西周周厉王周幽王
1、西周为什么要实行分封制？分封制的内容是什么？起了什么作用（见《课课练》126页）
2、商朝曾几次迁都，直到商王盘庚迁都到殷，统治才稳定下来。后来又称商朝为殷朝。
3、约公元前1600年，汤战胜桀，夏灭商建。公元前1046年，商周在牧野大战。商灭，武王建立周朝，定都镐，又称镐京，历史上叫西周。
第五课灿烂的青铜文明
1、夏、商、西周是以农业为主的社会。那时候，农业上以知道选种、施肥和治虫害。
2、、于商周同期，我国西南地区的成都平原，也盛行一种独特的青铜文化，这就是举世闻名的“三星堆”文化。
3、、我国古代稻、黍、粟、麦、豆被称为五谷。
时期青铜器铸造情况
原始社会晚期出现青铜器
夏朝青铜器种类逐渐增多
商朝青铜器生产规模大，品种多，工艺精美
西周青铜器种类更丰富，大量用于祭祀
第六课春秋战国的纷争
1、公元前770年，周平王东迁洛邑，史称“东周”。东周分为春秋和战国两个时期。
2、齐桓公任用管仲为相，积极改革内政，发展生产；同时改革军制，组建强大的军队，以“尊王攘夷”。
3、公元前7世纪中期，齐桓公成为春秋时期第一个霸主。
4、公元前7世纪后期，晋楚双方在城濮大战，晋军胜。晋文公成为中原霸主。后来，楚庄王做了中原霸主。
5、战国七雄按东南西北到中间的顺序排列为齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩.
6、发生于公元前260年，秦、赵之间决定性战役是长平之战|。
第七课大变革的时代
铁农具：春秋出现，战国推广
牛耕：最迟春秋末年使用，战国推广。
1、战国是我国封建制度的确立时期。2、我国农业发展史上的一次革命是指牛耕。
3、战国时期，李冰为秦国修筑的都江堰是举世闻明的防洪灌溉工程。
4、都江堰修建后，获得“天府之国”美称的是成都平原。
5、战国时期，秦国经过商鞅变法，发展成为战国后最富强的封建国家。
6、战国时期各国为什么会开展变法运动？（见《课课练》127页）。
7、商鞅变法的内容和历史作用是什么？内容是：①国家承认土地私有允许自由买卖。②奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。③建立县制，由国君直接派官吏治理。经过商鞅变法，秦国的经济得到了发展，军队战斗力不断增强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
第八课中华文化的勃兴（1）
1、我国有文字可考的历史，从商朝开始。
2、商朝人刻在龟骨或兽骨上的文字，称为“甲骨文”。
3、商周青铜器上铸刻的文字，叫“金文”，也称“铭文”。西周晚期，有人将文字整理成“大篆”。
4、今天的农历又称“夏历”，据说来源于夏朝。
5、扁鹊是春秋战国之际的名医。他能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。
6、屈原代表作《离骚》，离：遭遇骚：忧愁
7、春秋战国盛行“钟鼓之乐”，其中以整套编钟最为珍贵。
8、《诗经》记载公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食现象。
第九课中华文化的勃兴（2）
姓名时期著作主要思想备注
孔子春秋晚期《论语》提出“仁”的学说，主张“爱人”，“为政以德”《论语》由孔子弟子整理编写
老子春秋晚期《道德经》一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。由战国时期道家学派整理而成
墨子春秋战国时期“兼爱”“非攻”，反对以大欺小、以强凌弱，支持正义战争
孟子战国“春秋无义战”，反对一切战争。“仁政”治国，轻徭薄赋，保护环境
韩非战国末期主张改革，反对空谈仁义，提倡法制
孙武春秋晚期《孙子兵法》知彼知己，百战不殆
第十课“秦王扫六合”
1、从公元前230年至前221年，秦王嬴政陆续灭掉六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝，定都咸阳。
2、规定我国的最高统治者称皇帝始于秦朝。
3、秦朝兴建的沟通长江水系和珠江水系的工程是灵渠。
1、创了封建专制主义的中央集权制度
4、秦始皇为了2、统一货币、度量衡、文字
巩固统治3、焚书坑儒
4、北筑长城，抵御匈奴
5、南凿灵渠，开发南疆
5、秦统一后在地方上推行郡县制度。
6、秦长城西起临洮，东到辽东。
7、秦朝疆域广大，东至东海，西到陇西，北到长城一带，南达南海。
8、秦统一六国的年代是公元前221年。
第十一课“伐无道，诛暴秦”
秦的1、徭役繁重1、陈胜、吴广起义，公元前209，大泽乡
暴政2、赋税严重引发农民起义在陈建设政权，陈胜为王。
3、刑法残酷起义失败
4、秦二世更加残暴2、项羽取得巨鹿之战（前207）胜利
3、刘邦进逼咸阳，秦朝灭亡
1、秦末农民起义爆发的时间是公元前209年。
2、秦灭时，正式接受秦朝统治者投降的农民军领袖是刘邦。
3、公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安，历史上称为西汉。刘邦就是汉高祖。
第十二课大统一的汉朝
1、文景时期，重视“以德化民”，国家富裕，历史上称这一时期统治为“文景之治”。
2、被皇帝誉为“强项令”的东汉敢于执法的廉吏是董宣。
3、我国封建社会历史上的第一个盛世出现在西汉。
4、西汉的首都在长安，东汉的首都在洛阳。
5、为巩固中央集权，汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家思想作为封建统治的正统思想。汉武帝还大力推行儒家教育，在长安兴办太学。
第十三课两汉经济的发展
1、西汉时比较彻底地治理黄河是在汉武帝时。
2、王景治理黄河是在汉明帝时。
3、地方铸币权收归中央始于汉武帝时。
4、“水排”是一种鼓风冶铁工具。
5、东汉时，南阳太守杜诗发明水排，利用水力鼓风冶铁。
第十四课匈奴的兴起及与汉朝的和战
1、匈奴的杰出首领冒顿单于第一次统一了蒙古草原。
2、公元前119年，汉武帝派大将卫青、霍去病出击匈奴。
3、经过漠北战役的沉重打击，匈奴无力再与西汉对抗。
4、汉元帝时，王昭君出嫁呼韩邪单于，促进了汉匈友好。
5、汉武帝时，开始反击匈奴，夺取了河套和河西走廊地区。
第十五课汉通西域和丝绸之路
1、西汉时期，人们把今甘肃玉门关和阳关以西，也就是今天新疆地区和更远的地方，称为西域
2、公元前138年，张骞第一次出使西域。
3、公元前119年，张骞第二次出使西域。
4、公元前60年，西汉设置西域都护。
5、欧洲的古罗马帝国被中国称作“大秦”。
第十六课昌盛的秦汉文化（一）
1、目前世界上已知的最早的纸出现在西汉早期。
2、东汉改进造纸术的重要历史人物是蔡伦。
3、《九章算术》成书于东汉。
4、张仲景写成的《伤寒杂病论》全面阐述了中医的理论和治病原则。
5、张衡制造的地动仪是世界公认的最早的地震仪器。
6、造纸术未发明以前，古埃及人将字写在纸草上，古代欧洲人将字写在羊皮纸上。
7、东汉华佗最早制成了“麻沸散”。主要著作《五禽戏》。
第十七课昌盛的秦汉文化（二）
1、世界三大宗教指：基督教、佛教、和伊斯兰教。
2、佛教起源于古印度，西汉末年（公元前1世纪末）传入我国中原地区（张骞通西域后，佛教沿丝绸之路逐步传到中国）。（西汉为前206——公元25）
3、道教是我国土生土长的宗教，东汉时期，道教在民间兴起，创始人之一是张陵（道教徒尊称他为张天师）。道教尊老子为教主，称他为“太上老君”。
4、司马迁是我国古代伟大的史学家，他生活在西汉汉武帝时代。
5、《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。
6、秦汉时期的雕塑艺术水平很高，它的杰出代表诗轰动世界的秦始皇陵兵马俑。
第十八课三国鼎立
1、奠定曹操统一北方基础的战役是官渡之战。200年袁绍十万大军，主力直逼曹军所在地官渡，曹操只有三四万人，曹操火烧袁军粮草，大败袁军。
2、208年曹操率二十多万大军南下，想要统一南北，孙刘联军五万人马在长江沿岸的赤壁一带和曹军对峙，周瑜指挥联军火烧赤壁，大败曹军。
3、220年，曹丕废汉献帝，称帝，国号魏，定都洛阳，东汉结束。221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀。222年，孙权称王，国号吴，后定都建业。三国鼎立的局面形成。
4、蜀国丞相诸葛亮，是我国古代著名的政治家，人称“卧龙”。
5、230年，孙权派将军卫温等，率军万余人，横渡台湾海峡，到达夷洲。
第十九课江南地区的开发
1、266年，司马懿的孙子司马炎夺位，建晋朝，都洛阳，史称“西晋”。280年，西晋灭吴国。
2、从东汉末年以后，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族陆续内迁。316年，内迁匈奴人的一支武装灭西晋。
3、西晋灭亡的第二年（317年），司马睿重建晋朝，史称“东晋”，都城在建康（282年建业改为建邺，313年又改为建康，今南京）。
4、4世纪后期，氐族人建立前秦政权，前秦王苻坚用汉人王猛为丞相，统一黄河流域。
5、淝水之战是我国历史上又一个以少胜多的战役。383年，苻坚以八十多万兵力，欲灭东晋。东晋军队8万人与秦军隔淝水对峙。东晋要秦军稍后退，便于晋军渡河与之决战。苻坚欲乘晋军渡河时击之，同意后退。谁料秦军中汉人多，不愿为秦卖命，一退溃不成军。苻坚“草木皆兵”，秦军“风声鹤唳”。晋军乘机进攻，大败前秦。淝水之战结束了前秦的统治，东晋在南方暂时稳定，经济得以迅速发展。
6、420年，大将刘裕自立为帝，国号“宋”，结束东晋。此后，南方经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，总称为“南朝”
第二十课北方民族的大融合
1、4世纪后期，，我国东北地区鲜卑族的一支强大起来，建立了北魏，439年，统一黄河流域。当时各族人民长期生活在一起，生产、生活相互影响，民族融合已经成为趋势。
2、北魏建立以后，建都平城（今山西大同）。孝文帝迁都洛阳后，洛阳迅速发展为一座壮观城市。
3、孝文帝迁都洛阳后，进一步实行改革，主要措施包括：①在朝廷中使用汉语，禁用鲜卑语；②官员及其家属必须穿戴汉族服饰；③将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元；④鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻；⑤采用汉族的官制、律令；⑥学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。这些措施促进了民族融合。
第二十一课承上启下的魏晋南北朝文化（一）
1、南朝的祖冲之是我国古代著名的数学家和天文学家，他利用并发展前人创造的“割圆术”，在世界上第一次把圆周率的数值确定为3.1415926和3.1415927之间。这项成果领先世界近一千年。
2、北朝的贾思勰是我国历史上著名农学家。他生活在北魏和东魏时期，做过东魏太守。他著的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农业科学著作，在世界史上占有重要地位。《齐民要术》总结了北方人民长期积累的生产经验，介绍了农、林、牧、副、渔业的生产技术和方法。
3、北魏的郦道元是我国古代杰出的地理学家。他写的《水经注》，是一部综合性的地理学专著，全书以注录水道系统为纲，详细地介绍了江河流经地区的山川、城镇、地形物产、风土人情、历史古迹等。
第二十二课承上启下的魏晋南北朝文化（二）
1、东汉末年，书法逐渐成为一种艺术。魏晋时期，书法字体由篆书、隶书转化到楷书，草书和行书也逐渐流行。东晋的王羲之，集书法之大成，其字或端秀清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”，他的代表作《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。王羲之被后人称为“书圣”。
2、魏晋南北朝时绘画艺术有较大发展，东晋的顾恺之最为出色，代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》
3、为了宣传佛教，北朝的统治者开凿石窟，雕造佛像。山西大同平城附近的云冈石窟和河南洛阳附近的龙门石窟，是著名的两大石窟。
4、纸、墨、笔、砚是中国传统的文房四宝。
中国古代女书法家掠影2007-11-01 20:46 "江山代有才人出"，自古以来，我国女子也和男子一样，出了不少的才人。其他方面是如此，书法也不例外。
据僧梦英<十八体书>记载，早在周代，鲁国秋胡的妻子就以书法著名。据说这秋胡"随牒远仕"，外出三年，他妻子在家浴蚕采桑，闲中居然被她创出一种名叫"雕虫篆"，也叫"战笔书"的字体。由于"其体遒律，垂画纤长，旋绕屈曲，有若虫形"（<十八体书>），因此唐代的韦续在 <五十六种>书中也把它唤作"虫书"。这是我国先秦女书法家的事迹，为数虽然不多，但亦聊备一格。
此后，直至东汉末年，我国历史上又出了个能诗善书的才女蔡文姬。文姬的父亲名叫蔡邕，在那时，蔡邕早已是个文学，书法兼擅的知名人物了。据说这蔡邕的书法得之于神人传授，其实想来只是他的颖悟自创而已。后来，他把笔法传给女儿文姬，文姬又传魏大臣锺繇。这文姬虽说博学有才辨，又妙于音律，是个知书识礼的才女，但她的身世，却是很悲凉的。由于"兴平中乱，没于南匈"，最后还是曹操把她赎了回来。其后曹操曾经问她说："闻夫人家多坟藉，犹能忆说之否？"文姬回答说：昔亡父赐书四许卷，今所诵忆，裁四百余篇耳。"曹操听后随即便说："偏当使十吏就夫人写之。"文姬接口道："男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。"后来文姬写好送去，竟然连一点遗误也没发现，可见记忆之佳和书写的认真了。<淳化阁贴>曾刻有她的"我生之初尚无为，我生之后汉初祚衰 "书迹两句，黄庭坚在<山谷题跋>中曾这样说道："蔡琰（蔡文姬原名）<胡笳引>自书十八章，极可观。不谓流俗仅余两句，亦似斯人身世耶？"无论对她的身世还是书法，都表示出了无限的怜惜。
汉代另外可以一提的女书法家是大司农皇甫规的妻子扶风马夫人。<后汉书。列女传。说她"善属文，能草书。时为规答书记，众人怪其工。"唐张怀瓘在<书断>中还说她"工隶书"，可惜这样一位草，隶兼工的女才人，后来却因为守寡拒绝董卓的聘娶，而惨遭杀害。
魏晋时期，尤其是晋朝，是我国书法史上一个极为光辉灿烂的时期。其时女子书法，亦多高手。尽人皆知的王羲之的老师卫夫人，就是其中出类拔萃的佼佼者。卫夫人名铄，字茂漪，晋代汝阴太守李矩的妻子。在书法上她擅长隶，正，行书。据<古今传授笔法人名>记载，她的书法由锺繇一脉传来，然后她又传给王羲之。上面我们曾经说过，这锺繇的笔法又是从蔡文姬那里传来的。可见，在我国书法史上，如果没有蔡文姬和卫夫人这两位女书法家起桥梁作过渡的话，对于笔法的流传，是或多或少会带来一定影响的。关于卫夫人的书风，唐人曾经对她作过"如插花舞女，低昂美容。又如舞女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧波浮霞"的评论，自然是属于秀美一路的。可贵的是，卫夫人不但工于书法，就是对于书法理论，也有很高的造诣。相传<笔阵图>一篇，就是她对于书法实践的总结。此外，在书法史上，卫夫人的轶事流传也较多。如王羲之十二岁时曾经窃读他父亲藏在枕头里的<笔说>，后来"不期盈月，书便大进"。当卫夫人重新看到王羲之的书迹后，便对太常王策说："此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。"并因此而流泪道："此子必蔽吾名。"令人钦佩的是，这卫夫人并没有因此而诋毁自已的学生，相反，当王羲之结婚生养王献之后，她还在王献之五岁那年写了<大雅吟>赠予献之，对于书法新苗的成长，倾注了无限的厚爱。
卫夫人之外，晋代女书法家如王羲之之妻郗夫人，王凝之妻谢道韫，郗音之妻傅夫人，王洽之妻荀夫人，王珉之妻汪夫人，庾亮之妻荀夫人，王献之保母李意如等多人，她们或善行草，或善正隶，或善隶篆，史迹斑斑，充分显示了我国女子的聪明才智。
继晋代的高峰之后，唐代女子更多善书。山西并州文水人，我国历史上唯一的女皇帝武则天，她除了具有
治理国家的雄才大略之外，对于书法一道，也极留意。在我国女子书法史上，占有举足轻重的地位。<宣和书谱>说她"喜作字。初得晋王导十世孙方庆者家，其祖父二十八人书迹，摹拓把玩，自此笔力益进"。后来则天皇后不令欲夺人之好，于是就在王方庆所献的原帖上"加宝饰锦缋，归还王氏。"因为武则天这件事干得漂亮，以致于"人到于今称之"（<述书赋>）。其书迹除<历代名画记>所记载"荐福寺天后飞白题额，崇福寺武后题额 "，及<宣和书谱>所载"其行书侵侵稍能有丈夫气，今御府所藏行书<一夜诗>外当首推传世行草书，周升仙太子碑>为最享盛名。此碑书撰于圣历二年（699），其字体笔致清婉，气势宽展，具有章草遗意，是历来所称道的著名唐碑之一。
宫廷中女书家，武后而外，据说杨贵妃也能书法。<贵耳集。说："宋张端义云：真定大历寺有藏殿经皆极可观。有涂金匣藏<心经>一卷，字体尤婉丽，其后题云；"善女人杨氏为大唐皇帝李三郎书，"说得有根有据，看来是可信的。
唐代女子善书者于民间也不少，这大概和时代风气影响有关。我们试举几例：如<法书苑>所说的"刘秦妹，善临<兰亭>及<西安贴>夺真"，<学林新编>所说的房璘妻高氏，太原府交城县石壁寺<铁弥勒像颂>，<安公美政碑>，俱参军房璘妻高氏书。以及<书史会要>所说的"杨夫人，柳州柳宗元室，善翰墨，""白氏金鸾，居易女。十岁，忽书<北山移文>示家人，居易以终南紫石刊之"等比皆是，而其中我气较大的要数西川乐伎薛涛。薛涛字洪度，长安人。声律之外，善于做诗，有林下风致。在书法上，薛涛的字写得劲朗而有姿致，并且内容多为自做诗。宋徽宗时御府多收藏书画名迹，她的行书<萱草诗>墨迹也赫然在册。据记载，此件后来又流入贾似道之手。关于她在书法上成就，<宣和书谱>曾对她作了这样的评价："无女子气，笔力峻激。其行书妙处颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。"卫夫人曾经做过王羲之的老师，是我国历史上声名极隆的女书法家。书中把她归入"卫夫人之流"，可见推崇之极。
此外，在唐朝女书法家中值得一提的还有吴彩鸾。这吴彩鸾向被称为女仙，可能是受到裴铏传奇的影响。<宣和书谱>说："（文）萧（吴彩鸾夫）拙于为生，彩鸾为以小楷书<唐韵>一部，市五十钱，为糊口计。然不出一日间，能了十数万字，非人力可为也。钱襄羞涩，复一日书之，且所市不过前日之数。由是彩鸾<唐韵>世多得之。历十年，萧与彩鸾遂各乘一虎仙去。<唐韵>字画虽小，而宽绰有余，全不类世人笔，当于仙品中别有一种风气。"所说"不出一日间，能了十数万字，"这自然是夸大的话，但她爱书<唐韵>，落笔如飞，却是右能的事。"历十年，各乘一虎仙去，"则又显然是死的讳称了。又据宋张邦基<墨庄漫录>说："今蜀中导江迎祥院经藏中佛本行经六十卷，乃彩鸾所书，亦异物也。"而<研究杂志。却说：导江迎祥寺有彩鸾书佛本行经六十卷，或者以为唐经生书。"则又对佛经的书者提出了异议。其实，吴彩鸾书宋以后记载如<玫愧集 >，<志雅堂杂钞><道园学古录><庚子消夏录><清河书画舫>等极多，自然是必有的事。原因是前人所述，给她蒙上了一层迷信的色彩，因此也就使后来的读者疑信参半了。
五代时书法衰微，女子善书者寥寥无几，而值得一提的是南唐宫人乔氏。据宋代王铚<默记>说："李后主手书<心经>一卷，赐其宫人乔氏。后入太宗禁中，闻国主薨，自内庭出其经，舍在相国寺西塔院资荐，且自书于后曰：'故李氏中主宫人乔氏，伏遇国主百日，谨舍昔时赐妾所书<般若心经>一卷，在相国寺西塔院。伏愿弥勒尊者
持一花见佛'云云。"并又在文末引<徐谐集>且辊按语说："'南唐制诰， 有宫人乔氏出这诰，'岂斯人也耶？"可知乔氏在南唐宫中，因为善书，是很得到后主器重的。
宋代书法承唐而来，以尚意为主，不比唐人之法度森严。其间女书法家所作，亦多意气潇散，颇多可观。宪圣吴皇后是宋高宗的皇后，她的字学宋高宗及<兰亭>。<兰亭博议>说她："喜亲翰墨，尤爱<兰亭>，尝作小楷一本，全是王体，流传内外。"其实，她对于高宗的字，则学得更象，<书史会要>曾载："帝尝书<六经>赐国子监刊石，稍倦即命后续书，人莫能辨"。可见其逼肖程度。<群玉堂法贴 >十卷，第一卷中就刻有宪圣慈烈皇后的御书<千字文>和<归田赋>。
杨妹子是宋时宫中的另一位知名女书家。对于她的书事，<韵石斋笔谈>记述的较为详细："杨妹子乃宋宁宗恭圣皇后妹，其书类宁宗。凡御府马远画多命题咏。余曾见马远<松院鸣王琴。小幅，杨娃题其左方云：
闲中一弄七弦琴，此曲少知音。
多因淡然无味，不比郑声淫。
松院静，竹楼深，夜沉沉。
清风拂影，明月当轩，谁会幽心？
词寄<诉衷情>。波撇秀颖，妍媚之态，映带缥缃。"可见她的字是属于秀美一路的。杨妹子不但用"杨娃"印章题署自书，并且还时常代替宋宁宗作书。<庚子消夏录>说："余又有<女戒>一卷，为马麟画，相传为宁宗书，实杨妹子用'御书之印'耳"。
此外，有关宋时宫中女子善书的如"建炎间掌内翰文字及写宸翰字"的刘贵妃（<书史会要>），"太清宫宁宗时建，杨皇后书<道德经>石幢"的杨皇后（<武林旧事>）等尚多，难以尽述。
使人感兴趣的是，宋代的二位著名女诗人，词人李清照及朱淑真也都善书。李清照虽说长于填词，但对于金石书画，却也是爱之入骨的。她丈夫赵明诚著<金石录>三十卷，李清照在赵序之后，为写<金石录后序>一篇。文中前一部分述说他们夫妇典衣缩食购买金石碑版的乐趣，和后半部分所记金兵南下逃难时文物散失的厄运形成对照， 有欢乐，也有眼泪，是篇研究金石文字者必得一读的宏文。李清照对金石书画不但酷爱，精于赏鉴，并且也能动手写字作画。<才妇录>说她"能书能画，"明陈继儒<太平清话>曾说有人买到过李易安的<墨竹>一幅，<书画舫>则更载有她所书的<一剪梅 >"红藉香残"词贴一通，并录词后别人的跋文说："易安词稿一纸，乃清秘阁故物也。笔势清真可爱。此词<濑玉集>中亦载，所谓'离别曲 '者"可惜的是，跋文作者的名字已佚，"仅存'点定'两字耳"。
朱淑真是海宁人，<古今女史>说她："文章幽艳，才色清丽，实闺门之罕有。因匹配非伦，勿遂素志，赋<断肠集>以自解。"清代的王士慎曾在<池北偶谈>中谈到，她在"辛亥冬于京师见宋朱真女郎手书"璇玑图"一卷认为"字法妍妩。"文后又说这卷图卷前尚有朱淑真的手书" 璇玑变幻"四个小篆。则又可知她尚能书写篆字。遗憾的是<池北偶谈>的作者并没有说明他所看到的朱淑真这件作品的正文是用什么书体写的。
在众多的宋代女书法家中，沦落风尘，身为妓女的也不少，这不能不说是宋代女书法家中一个较为普遍的悲剧。王英英是楚州有名的官妓，她书法学颜鲁公，宋四家之一的蔡襄曾经教过她笔法。据称她的大字写得极好，梅晓臣有诗称赞她说：
山阳女子大字书，不学常流事梳洗。
亲传笔法中郎孙，妙画蚕头鲁公体。
又有<观王氏书>道：
先观雍姬舞六么，妍葩发艳春风摇。
舞罢英英书大字，玉指操管浓云飘。
风驰雨骤起变怪，文鳐昼飞明珠跳。
诗中叙述王英英书大字的过程，我们由此可知，她的书法用墨较浓，行笔迅捷，字体变态多端。这一切，对于一个女子来说，确实是很了不起的。
宋代徐州营妓马盼也很有些书名。当时苏轼守徐州时，很喜爱她的慧丽。马盼因为这个缘故，得以常时接触苏轼因此也就学起苏轼的字体来，并且居然被她学得很象。一天，苏轼写<黄鹤楼赋>未毕，马盼就仿照他的字体续写了"山川开合"四个字。其后苏轼"见之大笑，略为润色，不复易之。
又有一个失却姓氏的彭泽倡女楚珍，她八分，草篆都能，是个豪放不群的江南女子。陶宗仪在<书史会要>中称："吾尝见其<过湖诗>，清劲简远，有丈夫气，故知其人不凡。"观字如观人，女中却也有丈夫的。
谢天香也是一个以书法垂名的妓女，因为她字写得好，在一个偶然的机遇里，却还因此而从良嫁了人，堪称奇缘。事情是这样的："钜野有秾芳亭，邑人秋成报祭所也。一日，耆卿谋立石其中，延士人王维翰书之。维翰未至，有妓谢天香问者云："祀事既毕，何为迟留不饮？"众曰："俟维翰书石耳。"谢遂以袖代笔， 书'秾芳'二字，会维至，书'亭'字完之。父老遂命刻之石。王，谢遂成夫妇。后维翰登进士，与天香偕老。"（见<青泥莲花记>）故事情节委婉，而天香以袖代笔而书，这在我国书法史上，简直可与唐代以袖揭墨而书的裴休先后相辉并传了。
其他如温琬，陈相，严蕊，赵总怜，苏翠，杨韵等，也都是以妓女而擅书名的。其中"湖妓杨韵手写<法华经>，
每举笔，必先斋素，浴沐，更衣"，原因自然是笃信佛教，敬修来世，其用心是很苦的。
此外，宋代其他女子善书的尚多，如<安阳集>说："安国夫人崔氏（韩琦妻）善书札，体法甚老，无妇人气>"
<书史会要>说："章煎，友直女。工篆书，传其家学，友直执笔，自高壁直落至地如引绳，而煎亦能如其父。"又有曹学佺<蜀是诗话>中所提到的"唐氏能书"并引梅晓臣<泗州观唐氏书>一诗说：
唐氏能书十载闻，谁教精绝到红裙。
百金买尽蒲葵扇，不必要求王右军。
可惜这样一位书法被人推崇的女子，竟会没有留下名字来，封建社会对于女子的不公平，于此可见一斑。其他如王朝云，徐韫，张秾，陈述古女等多人，亦皆能书，只是影响不大，也就一笔带过了。
有元一代，书画大家首推赵孟俯，而其妻管夫人亦能画善书。《松雪斋集》说：“管夫人道升，字仲姬。延祜四年封魏国夫人。翰墨词章，不学而能。心信佛法，手书《金刚经》至数十卷，以施名山名僧。天子命夫人书《千文》，敕玉工磨玉轴送秘书监装池收藏，又命孟俯书六体为六卷，雍亦书一卷，且曰：“令后世知我朝有善妇人，且一家皆能书，亦奇事也。’”这段文字是赵孟俯所记，基本是可信的。在书风上管夫人的书牍行楷，与赵孟俯极为相似。董其昌在《容台集》中称其书法为“卫夫人后无俦‘。因为管道升给我们留下的书法墨迹较多，我们如果目睹其迹，便知董其昌所说的话，对于她来说是不为过誉的。由于元代享国较短，又系异族统治，因此女书家甚为寥落，就不多举了。
有明一代，女子善书者人才辈出，其迹多有可观。高妙莹字叔琬，她是解缙的母亲。解缙除纂《永乐大典》为其不朽业绩外，在书法上曾著<春雨杂述 >一篇，而妙莹的“善小楷，晓律、算术，女工极其敏妙”（《名山藏》），作为一个良母来说，从小对于解缙的熏陶，也就自然是意料的中事了。
邢慈静是明代最擅盛名的女书法家，她是少卿邢侗的妹妹，贵州左布政马拯的妻子。后来马拯死在任上，邢慈静扶柩携幼从二千里地以外的贵州返山东故里，并写成《黔涂略》一书，追记途中坎坷困顿的苦状，“文笔高古，存班惠姬之风”。可见是个德才兼备的女子。在书法上她宗李北海、卫夫人、管道升以及她哥哥邢侗，妙丽而有姿致，并刻有《之室集帖》。《式古堂书画考》载其纸本乌丝阑《自述诗帖》，苏州博物馆今藏有署款为“天启甲子（1624）花朝日书于兰雪斋中，蒲团主人马邢慈静”的。
她的晚年书迹《自书杂诗》一册，计三十五页，诗四十一首，情真词雅，笔势蹁翻，无疑是她的诗、书代表作品了
与宋代相似的是，明代名妓亦多擅书。马湘兰虽说以画兰出名，且善作诗，但字也写得很好。她画兰花常有题诗，字迹秀媚，风韵别具。
明代另一以“驰马挟弹”绝技著称的名妓薛素素，于书画一道亦很通晓。《甲乙剩言》说她“姿度妍雅。能书，作《黄庭》小楷，尤工兰竹，下笔如扫，各具意态”，真个是“青楼中少双”的奇女子。
后为女道士，自号玉京道人的卞赛，在书法上也很有成就。《板桥杂记》说她“工小楷，善画兰鼓琴。”明亡后游吴中，吴梅村曾作《听女道士卞玉京弹琴歌》一首送她。卞赛后来侨居虎丘山塘，所居“湘帘非几，严净无纤尘。双眸泓然，日与佳墨良纸相映彻。晚依良医保御氏，刺舌血为书《法华》。既成，自为文序之” （《梅村集》）。竟然刺出舌血写成《法华经》一部，这在我国书法史上，也是罕见的。
又有金陵名妓杨宛字宛叔的，“也能诗，有丽句，善草书”（《列朝诗集》）。十六岁时嫁给了苕上茅止生，因为有才华好，所以丈夫待她很好。在书法上，她能“回腕出锋，绝无媚骨”，汪历贤曾有《题杨宛叔〈兰亭〉临本诗一首赞美她说：
独就规模出新意，更留粉本与〈兰亭〉。
双钩响拓谁能事？直唤昭陵片夹醒。
名妓之外，与元代的管夫人以学她丈夫赵孟俯书法著称一样，明末的蔡夫人也是以学她丈夫黄道周的书法而得名。〈居易录〉说她“书法学石斋，造次不能辨。尤精绘事。“可钦的是，蔡夫人不但擅长书法，并且很懂大节。据说黄道周在被难以前，蔡夫人曾经写信给他说：”到此地位，只有致命遂志一著，更无转念。 “气挟风霜，很有些生祭的味道，真”闺阁中铁汉。
在明末女书法家中还有一位嘉兴人徐范。据说她十三岁上便能摹诸家体，并且能够以卖字来养活自已。
《珊瑚网》曾记载她”为沈伯姬凤华所书《古诗十九首》入石。徐媛跋有云：‘彩笔生芳，墨香含素。欧率更允拜下风，卫夫人终当北面。‘“虽有过誉之处，但也不完全是空中楼阁。不然，《恬致堂集》也不会说她缩临《圣教序》”无一笔不肖，无一毫闺帏涩态“了。关于她的书法活动，《东村随笔》似乎记载得更详细些：”徐贞木白榆长于临古，颇得形肖。其姐范，行书甚有《圣教序》笔意，名胜白榆。吾禾射圃西
《关夫子庙碑记》，乃其笔也。病瘫痪，自署’蹇媛‘云“。一个残废女子，在重男轻女，等级森严的封建社会里，竟然能够以书法自立，则其奋斗精神和艺术造诣，就不难令人想见了。
此外，明代的女书法家如"日临子敬<洛神赋>或<藏真帖>一遍"（<列朝诗集>）的叶小鸾，十三能诗，书法遒劲有晋风"的叶纨纨等为数极多，这也是难以遍述的。
有清一代，女子书法家的阵容也甚可观。著名的有嘉兴才女黄媛介，字皆令。她不但诗好，画好，并且对于书法，也很精擅。<无声诗史>说她："苕龄即娴翰墨，好吟咏，工书画。楷书仿<黄庭经>。"看来，很有些林下风味。有趣的是，她的女儿也象母亲一样，"发方覆额，遂能以咏诗写帖，楚楚可人"，这当然和母亲的教育是分不开的。有人裁诗，还曾对这位小女儿的书法作过"蝇头小楷逼锺王"的赞美呢。
嘉兴人项鼎铉的妻子沈无非，其书法在女子中亦有令名。后来，据项鼎铉回忆他的亡妻说："先室沈无非氏，酷情笔砚，朝夕读书不倦，尤喜临池，绝肖禇河南， <九成宫>。有手书所撰朝鲜许士女集小序一首，先为其兄沈景倩临摹上木，今记之，以为儿辈存手泽"。怀恋之外，是透露了沈氏在书法上的成就的。
刘墉是清代的大书法家，由于日常接近，所以他的妻妾亦多善书。历史上曾有刘墉教夫人写字，并改"柳"字结构的故事。据文献记载，刘墉家有三姬，皆能代笔， 并且象得可以乱真，使人很难分辨出来，尤其是刘墉晚年的小楷，代笔更多。后人根据线索，才从署名“石庵”二字及用长脚“石庵”印上，确认为其家姬代笔书。古人说，酷肖别人书迹的只能称之为“奴书”，但要酷肖得人们难以分辨，却也是不容易而下了大功夫的
姜淑斋是清代女子书法家中较有造就的一位，号广平内史，嫁山东胶州宋氏。王士祯曾经看到过她写的绢素团扇，极为称赏，认为"笔力矫劲，不类女子。" 朱彝尊在题她诗卷时也曾写下了这样的词："三真六草写朝云，仿佛卫夫人，问何似当年王右军？"就是称美她书法的。今山东省博物馆藏有她临王右军尺牍，末署 "已酉孟春，淑斋临。"字画挺朗，确实是"不类女子"的。
道光，咸丰年间，阳湖出现了女书法家名叫张婉钏。她的字写得很有些象李北海，由于笔力挺健，到了七十多岁，还能够为人家做书。后来会稽人赵之谦'常师事之"，人们把这比之为"王羲之之于卫夫人，"也是书林中的一段佳话。
到了清朝末叶，桐城女子吴芝瑛工书法。她父亲曾经做个山左县令，只生了这个女儿，所以很是喜爱。据说这吴芝瑛的字曾经被孝钦皇后所称赏，声价很高，因此也就"颇自矜重"现在我们看到她的书法，除行书尺牍外，其楷书当以<鉴湖女侠秋瑾墓表>为代表代，所书清劲飘洒，颖秀之气扑人眉宇，是很值得一看的。
隆裕皇后是承恩公桂祥的女儿，桂祥父子虽说学问根基差，但隆裕后却因为侍奉孝钦后日子较长，受到影响，所以喜学草书。宣统初年，她曾经用草法书写擘窠大字匾额及联语。那宫廷中的"延春阁"三个大字，就是她写自已的斋名。
此外，清代女子如王玉映、缪素筠、秋瑾之女秋灿芝等尚多，因为时代较近，读者还是不难接触到的。
综观我国古代女书法家，代不乏人。但是在“女子无才便是德”的封建思想笼罩下，在漫长的封建社会中，妇女的才能受到了极大的限制。闺阁中的诗书墨迹，一般也多秘不外传。故而我国历代有才华的女书法家，被埋没而无闻的一定很多，而那些侥幸留下名字和作品的，也势难和男子书法分庭抗[礼，这个问题的症结应该说不在女子本身，而在社会。
介绍了总统的特别说明的阅读很早就出版，它是建议你去新华书店购买阅读。从中摘录点：
错误处理，可以锻炼意志（读司马迁报任安书）
[原文]
古财富不磨灭的名称，只有非常风流倜傥的人颜胜记。讲话“易经”的发源地，仲聂“春和秋”，屈原流放，被授予“离骚”，的左丘盲目，厥“国语”;斌脚的孙子，战争的艺术转移到四川世传“吕览”修列，不韦，韩非囚犯秦，“很难说”，“奇怪的人，意大利一直停滞，不得通过其道，它是高于过去，想那些。后，孔子有没有眼睛，孙子断足，到底是不是，这本书政策的撤退，舒其愤，想吊空自定义的文本见。虚心的仆人无礼，和近乎自给自足的道具不称职的辞职，争取世界把亏损的老新闻，其行为稍有测试，综合其开头和结尾，验证的成败兴坏的纪律，计轩辕，下至于兹泛白30（按，指的是“记录”） 。意喻田 - 通过过去提出，作为一家之言。胚胎您是否会遭受这样的不幸，它不是基于刑没有温暖的颜色。仆人程着这本书，虽然湾杀，什么太后悔圣洁的！然而，这可能是明智的路，俗人的话也不能做任何事情！
- 改编自司马迁仁书“
[毛泽东读书笔记和谈话] BR p>下降到较低级别的政府做的工作，或调整其他地方做的工作，但什么不可以的呢？为什么一个人只能升不能删除它？为什么只能做这个地方，不能转移到其他地方去？我认为这种下降和调动的革命的意志，无论正确与否，都是很好的，可以锻炼，你可以调查和研究许多新鲜的，添加有用的知识。我有这方面的经验，得到了很多的好处。不信，你给它一个尝试。司马迁说：“春秋的变化，仲聂书的发源地和发挥。屈原流放被赋予”离骚“，左丘失明，先生普通话。之孙彬脚，战争的艺术修列。卡布韦移动到四川，四川卢浏览。，韩非的囚犯秦说，困难的愤怒诗三百，大概圣贤嫉妒是因为还了几句话，他们所谓的文王演的变化，孔子春秋书，是否或不向邻居怀疑，我们不能忽视它，让专家解决它，但认为是司马迁的诞生地，辅助聂真。司马迁这些事情，除了在一种情况下左文丘失明，但然后上级领导他们做了错误处理。在过去的一些干部不正确处理，所有这些人是否是错误的，或部分处理的错误，应根据具体情况，进行甄别和平反。然而，在一般情况下，这种错误处理，让他们删除或更改工作，他们的革命的意志是一种锻炼，很多新的知识和群众的经验教训，我肯定，我不主张任何人，不分青红皂白，错误的干部，同志们，像古代人在厄立特里亚文王，孔子流亡屈原被捕，处理，删除，孙膑的膝盖骨。我不主张这样做，但不这样做，我的意思是，人类社会的各个历史阶段的，在阶级社会中，总是要处理的事实错误。这样的事实，在社会主义社会里，太多了。是不可避免的。，无论期间领导的正确的路线，或在错误的行领导时期是不可避免的，但有是有区别的。期间的领导在正确的路线，一经发现的错误处理可以甄别，平反，向他们道歉，让他们感到舒服，拿起头。
- 从1962年1月30日毛泽东在扩大的中央工作会议上的讲话（见“毛泽东读下卷，第816-817页）6人没有压力就不会进步（读司马迁“史记·张易传）
[原文]
张仪，魏人也开始和素菊的味道，鬼谷先生学术，苏小于章以张懿已经了解到，游说诸侯，楚相饮料的味道。：一二亡楚相，墙，教派旨在张艺说，仪器不差行了，将这个盗湘君墙。总执行张毅，席卷答案数以百计的不满，佛教，他的妻子说，傻笑，子不读书游说，安得辱乎？章宜打电话给他的妻子，他说：我的舌头仍然在他的妻子笑了起来，说：“舌在也。仪说：够了，素称赵王衍生阶段，张翼所以，赵，叶问看苏，苏是一个诫命教派不是无用的走了几天通，已而见的教会的会议下，由于仆妾，新鲜，数量这么说的儿子，来自被困的耻辱，我宁愿没有的话，以及财富和分分不够也关闭了，谢谢去。章仪的敌人的思想，效益反耻辱，愤怒，读的首领莫灿的事，独自一人赵秦苦，然后秦苏毅尔报告舍人张毅说天下贤士，我几乎以弗所书金梧幸运，第一次使用，但秦处理，只有章依耳然差是由于摄入量，我担心它的音乐小的收益，但未能实现，所以赵耻辱，激发其意义，在我的孩子阴邮件。话赵王金币旅游，人微张仪，与同一个宿舍，最近一点上，奉以车马费，正在寻求采取的饱耳福部门。章诒就可以看到王秦桧，汪晖认为客卿寻求切割王子的。苏氏舍人的辞任，章诒说：范为显著，方且报道，德国，为什么去也。舍人说：非刘志军部长，刘志军是苏年6月，苏年6月有天赋的秦伐赵，关于失败，以为非君莫能菌素秦手柄，所以感觉愤怒的君特使尹冯军拥有最好的苏招，王进军，所拥有的报纸。章怡说：我苏胡洁，我没有戈登手术，君命少多于男性，可以找我新的安全赵乎？我歇宿军，苏君仪何敢言，苏君，仪宁渠近70
- 从司马迁“史记”卷“张易传
[毛泽东读书笔记和谈话]
像今天这样，我们一起吃饭，大家团结起来，这是很好的。你整改，检查，批评，或统一于一体。这就是所谓的问题得到解决，从团结的愿望出发，经过批评或者斗争，在新的基础上达到新的团结。批评是帮助的人受益。
很久很久以前，有两章以苏鬼谷先生的学生。 GUI是一个地方，一个先生，所以叫鬼谷先生。后来苏，赵国有时的宰相，在邯郸的地方。邯郸这个地方，你已经到了没？张易在楚国的一个小官。楚相失去了创业板，犯罪嫌疑人张某他偷了，他狠狠地打了一个满口牙齿被淘汰的。在那个时候，可能也不会假牙吧！章移回了家，告诉他的妻子，他的嘴和舌头来看看在子还活着。他对妻子说：“舌头仍然分。他说：“不要紧。他去邯郸发现苏，一群被录取的“招待所”，可能是现在居住的北京饭店以苏没见到面了好几天。后来，苏请他吃饭。张易苏衙门，看到摆宴会，讲排场很大，苏之间的高坐姿，外国驻华使节，契尔沃年科。席面当然丰富远远超过我们今天吃什么。但已经度过了章已安排坐在下面的角落盛仆人吃的饭菜给他吃。这下子张益气可能是很大的，无非是骂苏狗娘养的。回到北京饭店，满肚子的气。北京饭店“，”经理人“看到他这个样子，就问他：
张先生面对不愉快，生气吗？他说：”当然也有气！将本年度和苏同学们的，苏今天如此这般对待他说了很多，骂苏的人是无情的，是狗娘养的，这个“经理人”：这样看来，你不能留在国赵，张翼说：它不能停留，马上走了。“经理人”问他：你要到哪里去呢？他说：这是在思想，说是否他走了的。“经理说：看来只能去秦。张毅，想也就此离开。 “经理人”送他到秦国，可能是相当花三年或40万元！秦国，为了见秦王，在散步的途径线的一些贿赂和送几件衣服。总共花了4或50万元。后来，张仪的宰相秦，北京饭店的状态，“经理”要离开他家，问他你怎么打算在未来张懿提到苏或牙齿，并说，年必须出兵攻击，赵国有，请参阅“经理”告诉他，赵总理苏国是一个很好的人，他说，他很生气，对苏是故意的，怕他空间排名，不想取得进展并不大。张苏毅是个人才，做伟大的任务，并依靠在赵苏国中，他只是甚至是前“行政。规划章一秦，所有的成本都是苏使然。张毅，一个才恍然大悟。经理说：“苏只希望你当秦总理15年来不出兵攻击，赵国有。章蛇听到：苏活着，我永远不会出兵打，赵国有。
这是一个故事。你看，张苏毅是好是坏？我们批评帮助善良。就是明知某些批评是恶意的，应该听取他们的意见，也不要紧嘛！是像石油开采的压力，因为你不压，不油。人们没有压力就不会进步。
- 毛泽东12月25日，1960年亲属和工作人员的谈话没有压力不会进步“（见”党的文献4日，1993）
7。盛两种不正确的（读司马迁的史记·陈涉世家“）
[原文]
楚的人，大多为，它是世界通过合作伙伴参与是王·陈涉开始。客运通道日渐发福蜀，由陈望爱，或者说，陈，他回答说：“关闭愚蠢无知，颛又是骂光威。切碎陈望，朱陈王，因此每个人都从领先。由无亲陈王。蒋介石陈王朱房，胡武的秘书，主要部部长。珠江许多建议。除了这些，系犯罪的，苛刻审查的忠诚度。他们的差，弗夏利，的比诺自治。陈望新。珠江不兼容的连接的话，其也失去了。
- 改编自司马迁“史记·陈涉世家
[毛泽东读书笔记和谈话]
一个错误
>误
- 毛泽东读司马迁记录·陈涉世家“的评论（见”毛泽东读文学和历史的古评论122
8。接管的字符（读司马迁“史记·秦始皇本纪”的“史记李生鲁佳传”）
[原创]
独立项羽抱怨秦碎项哩昂军，芬愿意工作，覆盖了西入关。怀王的各种老皆曰：秦的父亲和哥哥遭受他们的主人有一段时间了，太老，以诚为本，没有侵犯风暴，应该是可以的。项羽飙悍，不能下岗。单独覆盖黄金宽松的老人，可以被遣返原居地。“亡是不允许项羽，和遣散覆盖的西有点接近陈望翔梁三典当。
- 从司马迁，“史记皇帝的”千年“
早覆盖了迎宾陈留，叶莉健康踵军门，问说：“惹不起高阳郦食其希望看到的，他们的嘴绘画世界的事情。”使者人通过覆盖边洗的使者，说：“怎么样的人呢？”天使说：“状貌类达鲁，儒家服装服饰，表冠侧面说明“，涵盖了起来，说：”我谢了，我们这个世界的东西发了言，伟霞见儒人也。“的谢的使者说：”李晟的的田母个案剑叱使者，说：“去吧！复杂的进言，我高阳酒徒”
覆盖的傲慢出生于洗一次脚，而这两个女人的床，所以看到李生李，张义不崇拜，说：“秦宫王子的帮助几乎是一个单一的步骤？率诸侯破秦几乎要吗？”，涵盖了诅咒，说：“什么帮助秦宫王子向下垂直汝！李晟说：”公义的士兵将聚集信徒一起惩罚秦路，不应该是傲慢知道的。“覆盖了停火洗从积极的衣服，坐在李晟解离的扩展桑方面，因为词语六个国家的事情。覆盖您好，感谢李生的食物，他问道：“考虑到安全吗？”李生说：“
- 从司马迁”史记·李生陆贾列传“
笔记，谈
[毛泽东]
条目汪小菲的政治家汉王，一个聪明的政治家。
- 毛泽东读司马迁“史记高祖本纪”的意见（见“毛泽东读文学和历史的古评论集”第121页）
刘邦能够打败项羽，项羽刘邦和贵族出身，与社会生活都比较熟悉，了解人的心理。
- 从毛泽东读苏联在1959年12月1960年的“政治经济学（软教科书）的谈话（见”党的文献5，1994）曾几何时，有项羽，所谓的西楚霸王，他不希望听到不同的意见，他范则嗯，给他一些想法，但项羽范责嗯然后不听一个人叫刘邦，就是汉高祖，他是很能采用各种不同的看法，一个知识分子的人，名叫郦食其，去见了刘邦开始报纸，说学者孔子阵营的回答，军事时期，但不是学者。郦食其，发了火他说，管礼宾走进报告，我高阳饮酒者，而不是学者。谁去管礼宾仍录得不错的，请到刘邦的脚快，欢迎郦食其刘邦学者没有看到的东西，心中还有火，批评了刘邦一顿，他说，你真的想要走天下，你为什么轻视的老人！那个时候，郦食其已经64岁，比他年轻，刘邦，他声称老人刘爆炸，向他道歉，立即采纳了郦食其夺取陈留县的意见问题，请参见“史记”李晟陆英雄贾传。刘邦在封建时代的历史学家称为“慷慨和开放的态度，开放的批评，流“。刘邦和项羽打了好几年谜盛项羽打败战的结果，不是偶然的。
- 1月30日，毛泽东在扩大的中央工作会议上的讲话的一部分， 1962年（见“毛泽东读下册，页820-821）
不要当国王楚（读司马迁施缉翔于期）
[原创]
韩英阳，建设河走廊属，敖仓粟。韩三家，项王数篡汉走廊，汉王食物缺乏，恐惧，和切割荥阳市西听瀚翔王钰日历杨侯说：“汉宜耳。金石弗会后悔的项目奈风扇后，曾急惠英杨。范曾，汉王的痛苦，是陈坪米之间翔汪西昂王的使者与太牢，举行愿望的使者假装惊讶，他说：“我认为，亚父的反祥王的使者使者！”持去，邪恶的食物之王的使者。使者分类报纸项王，项鼐犯罪嫌疑人范曾和汉族有一个私人的小夺的权利，范啧嗯大怒，说：
第二天，事情平静下来的人，和国王的神人可能归祖武的骨头！“项王答应了。前行的到来，彭城，疽发背，了。
- 从司马迁的史·项羽本纪
[毛泽东读书笔记和谈话]
这一切书记说了就算数是错误的。一个人如何能说，即使它的数量？是指事件的真相，并不是指有的分辨率后的一天到一天的工作，因为它是一个重大的事件，你有小组讨论，认真听取不同的意见，认真分析复杂的情况和不同的意见。几种可能想的事情，它是几个方面的情况下，好的和坏的，顺利和困难，它可能会做，也不可能这样做。多尽可能细心，周到的估计，如果没有，是一个人主宰的第一书记，应当被称为国王，民主集中制“班长”，曾几何时，有项羽，叫做西楚霸王，他不希望听到别人的不同意见。他的范曾，给他一些想法，做不听，但翔俞风扇曾是部分的第一书记的封建时代的刘邦是不作为，倒有点像项羽如果你做不改变这些同志，终于到了崩溃的不是一个玩的叫“霸王别姬“这些同志，如果他们不改变的话，它是不可避免的那一天”做记“（笑声），为什么我应该把它改变？想讲挖苦小打个招呼，一些同志有一点点痛那么好，认为这些同志，最好的两天，我睡不着觉，如果他们睡不好觉，我很不高兴，因为他们还没有被疼痛。
- 从毛泽东的讲话在扩大1962年1月30日的中央工作会议（见毛泽东，读下册笔820821）
“香谷基，发送给每一个同志，读了几天，我不迟于“史记”的新版本，标签和说明，醒目，有吸引力
- 毛泽东汽车1月3部分，1963年的指示
10。不沽名学霸王（读司马迁施击项羽本纪“）
[原文]
（略）
[毛泽东读书笔记谈]
蒋介石在最近的时间住在北京，在两个星期内，他的手送人Fanhan杰郑洞国，廖耀湘三个军队已经完成了他的任务，他有没有在北京，已经下滑到南京昨天，蒋介石项羽，不存在“无脸见江东父老”他想住什么样的心理耻辱，也想弄一点花样刺激
- 从1948年10月31日，毛泽东，新华社的新闻社的士气，军队和人民的离散赤字，他绞尽脑汁想出了一招攻击石家庄。写评论“评级姜夫君梦袭击石家庄（见”新闻毛泽东选集“第261-262）
将剩勇追穷寇，没有沽名学霸王。...... / a>
- 从毛泽东1949年4月的“七律人民解放军占领南京
11。儒家孝道的国家，是国家的军（读班固的”汉书“卷九下降，“帝苑期）
[原创]
孝皇帝，玄王子，成长，软仁好儒禤的多的语法官员，没有事先在警告的法律顾问绳，杨部长云，宽饶坐刺讥短语力的罪常待燕从容的话：“陛下举行的惩罚是太深刻了，它是适当的学者。”轩作色曰：汉家自己的制度，道德教育只有这样，和儒家思想，但，因为几乎的周哲嗯吗？日苏茹没有达到过去的好时光，让人头晕目眩的名称和现实意义，我不知道看门人问脚任命！“叹了口气，说：”乱我，太子也！“
- 从班固汉卷九”元帝纪律“
[毛泽东读书笔记和谈话]
/>汉高祖刘邦碧溪楚霸王项羽俞七盎，他是世界决策的对手，两人才正确的结果。高祖，史学家誉为文景之治，其实，荆已大文本是一个保守的君主，不称职的，所谓的“惯例”，没有什么值得赞扬的。倒是汉武帝大胆的设想，开拓刘邦，后来知道奢侈品在生活中的表现，穷兵黩武，缺点的炼金术士，罪法令后，鼎盛时期的世界。更糟糕的前汉自元帝开始。元帝好儒学排除排除的法律名称，抛弃他父亲的一套规则的方法，但优柔寡断，对与错，尹雄辩手不好，君主的缺阵他的父亲骂他说： “太子乱我。”
- 从毛泽东1957年6月13日吴冷西同一个会话（见吴冷西的阶级性质的新闻和其他 - 毛主席几次谈话的回忆“，毛泽东的“记忆”的书，206个中央文献出版社，1993年）
3人有自知之明（范晔汉书“卷六十一”皇穹传，李固传“）
a>
[原创]
永建中共青多黄建琼，会稽他纯，广汉杨厚征收的所有公交车的琼伦的稷不进。有司劾不敬，超下县礼舒适发送，那么最后的手段，首先聘请在杂货店，说，王，李琼顾苏牧书反遣散，他说：“在伊拉克的气味有度，洛近万岁亭，你们事情逐渐沿王的命令几乎？覆盖的绅士博狭窄，留下轻蔑，“传”是说：“你不夷为平地，不受益的可能性”盖圣贤居身体的简成穗为枕头山栖息地之间谷，跟踪巢，可携带斯里兰卡，约旦殖民地济民。自生民，良好的治理少惹庸俗，更多的，将是王子的尧，舜，也就是我们俗称的爱国者结束时，男人经常听到这样的语言，他说：“陡陡易缺乏波光粼粼的波光粼粼容易污垢的歌曲”春天里“，必须根据已知的寡核苷酸，它是近庐阳范军征第一，法院成立了祭坛上的座位，仍然需要努力。神。虽然不是一个很大的区别，的把守没有行指无遗。诽谤布流，季节性减少的，这是否意味的概念，听王深，得下来的声誉，自聘人与虎园路薛萌昌，朱中啁，古继红，等，他们的攻击是没有开采，实际发生的庸俗伦洁颜纯盗虚声愿意宏先生这么远的沙漠学者让每个人都叹服钦佩，和雪的话耳朵。“琼，Jibai易垃嗯”稍微移动尚书仆射
- 从范晔“后汉书”卷六，11，“黄穷传记
a>
毛泽东的读书笔记，谈]
发送给陈毅同志一读。“谌师传”，“皇穹传记”，“麻烦传”送刘，周，邓鹏的阅读
- 毛泽东在1965年，的指示（章诒玖毛泽东读史157中国友谊出版公司，1991年）
大金阮反对刘一声，他从洛阳走到成皋叹了口气：世界无英雄，遂使竖子成名我是有信心的，和一些不自信当我还是一个少年时曾经说过：自信的生活两个世纪，当溅入水3英里可见神气十足，但不非常有信心，总觉得中无老虎，猴子称大王，我就变成了这样一个王。被引用的几句话，李谷韩黄Qiongxin写道：陡陡的易折，易污物娇娇阳春白雪盖寡核苷酸被称为，其实容易联想到这后两种，那就是我，我已经读过这几句话中共中央政治局常委你的人的自我认识。的事情总是要在对面吹赵高，跌得越重，我为准备下降粉碎。
- 从毛泽东，1966年7月8日江清心
14。在一定条件下可以被（读范晔韩卷九12 “陈实传”）
[原文]
开始的大将军Douwu的规定，掾属领地。，张让权，中常侍倾斜一个县的世界，让父，归葬颍川，虽然毕业了，和成名人，甚至耻辱。施惩罚党派在单独挂燕，后复杂，因此施在一定意义上，这么多的瑜伽石在湘，平心脏率是有争议的，辄寻求判处肖丕优点，，没有怨恨退休叹了口气，说：“我宁愿加拿大的惩罚，而不是陈Jun为短。”岁荒民俭，盗晚上进了房间，超出了梁石在阴天看，拂，请致电生命的后代斯特恩，培训，说：“夫人不能鼓励对方的缺点不一定是邪恶的，到学习遂至这是从自我调整，小偷是谁进行的。“盗震惊的自投，长期的英国入罪。毛泽东的读书笔记，谈
人在一定条件下可以被，
- 毛泽东范晔翰卷九十二“陈尸传”几个月后（见一套“毛泽东经典阅读的文本唯一的评论是”133）
BR /> 15。立法野心（读“东观汉记·汪良宏）
[原创]
（鸿）常独坐止，不与人比四舍五入式的食物，请致电鸿及热釜炊。红说：“桐梓香，也因人热！”关闭炉灶灯，火
- 从“东观汉记·汪良宏“
[毛泽东的笔记和谈话]
1959年2011年6月3日清晨，毛泽东刚刚起床，他们告诉我，没有因为炎热的帘宏故事的人。毛泽东说：“我讲这个故事的儿童，但他们还年轻，不知道我的意思我明白毛主席是借此鼓励儿童和青少年有野心的故事，不依赖于他人，而要独立，自力更生，艰苦的工作
- 从“链接”片段（包含怀念的毛泽东“，中央文献出版社出版的”毛泽东多年的周围， 1993年版，页58-559）
16魏恶不能粘贴海报
（读路逋铽“三国志集解”卷I“魏蜀吴纪”） BR p> [原创]
the>的丰过伟玲的战斗锁征服，推动薄弱和擒纵大李克强，在小图的限制，移动违法的事情，考虑的心脏有什么不好的。然后消灭世界，而不是耻辱的主要生活可以被形容为上帝帮助汉，非人类也，然关闭，4个县，食物户三万，何德值得的！河流和湖泊不是一成不变的，不给;至于邑土的，今天辞任柯德儿阳霞和必拓，苦三县户两万，但食物，武平县万元和亏损漫骂少孤责任也。（黎安息说：人的话，也必须调整。可惜的操作，人们不喜欢读耳。）
- 取自陆晡忑的三国志集解“卷”魏书·武本纪“注文本
[毛泽东读书笔记和谈话]
- 上一篇：双用手抄报怎么做？请大家告诉我应该画哪些内容。谢谢！
- 下一篇：数不胜数成语接龙