1、《马太福音》“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”1:21
“人要称他的名为以马内利”（以马内利翻出来就是“上帝我们同在”）1:23
“天国近了，你们应当悔改。”3:2
“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”4:4
“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。”6：3
“你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”6:21
“你们不要论断人，免得你们被论断，因为你们怎样论断人，也必怎样被人论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木？”7:1~3
（1）不要论断人，免得被论断（Do not judge, so that you may not be judged） 典出《新约 马太福音》第7章1节；《新约 路加福音》第6章37节。 你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量别人，也必用什么量器量给你们。这句跟我们老祖宗说的“恶言不出于口,忿言不返于身”（《礼记》）很类似。 （2）你本是尘土，仍要归于尘土（You are dust, and to dust you shall return） 典出《旧约 创世纪》第3章17-19节。 耶和华又对亚当:“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”感觉上翻译成“尘归尘，土归土”更切合点。 （3）我的国不属这世界（Kingdom not of this world） 典出《新约 约翰福音》第18章36节。 耶稣回答说：“我的国不属于这世界；我的国若属于这世界；我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属于这世界。” （4）看果子就可以知道树（Tree is known by its fruit） 典出《新约 马太福音》第12章33节。 耶稣教导说：“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。”此典和汉语中的“窥一斑而知全豹”、“什么树结什么果”是类似的意思。 （5）有人打你的右脸，连左脸也转过来（If anyone strikes you on the right cheek, turn the other also） 典出《新约 马太福音》第5章38-42节。 “你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：‘不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”此典表示基督徒的忍让和宽容。 （6）愿王万岁（God save the king） 典出《旧约 撒母耳记上》第10章24节。 祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王，众人就拍掌说：“愿王万岁！”此典最著名的应用就是英国国歌《God save the queen(king)》。 （7）残废的、瘸腿的、瞎眼的（the crippled, the lame and the blind） 典出《新约 路加福音》第14章13节。 耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻居，恐怕他们也请你，你就得到了报答。你摆设宴席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得到报答。” （8）吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨（better is a dinner vegetables where love is than a fatted ox and hatred with it） 典出《旧约 箴言》第15章16-17节。 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。这一典故让我想起了孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”。 （9）我是自有永有的（I am that I am） 典出《旧约 出埃及记》第3章14节。 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有永有的打发我到你们这里来。’”此典喻指上帝。 （10）父亲吃了酸葡萄（Father have eaten a sour grape） 典出《旧约 耶利米书》第31章29-30节。 耶和华说：“日子将到，我要把人的种和牲畜的种，播种在以色列的家和犹大家。我先前怎样怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。当那些日子，人不再说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。’但各人因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。”此典有“父债子偿”的意思。 （11）不忍用杖（spare the rod） 典出《旧约 箴言》第13章24节。 不忍用杖打儿子的，是憎恶他，疼爱儿子的，随时管教。这有“不打不成器”的意思。 （12）不要积攒财宝在地上（Lay not up treasures upon earth） 典出《新约 马太福音》第6章19-20节。 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。这里的意思是不要只为生活而挖空心思地聚敛财富——真正的财富是精神上的。 （13）膏油里的苍蝇（fly in the ointment） 典出《旧约 传道书》第10章1节。 死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。智者的心居右，愚人的心居左。并且愚人行路显出无知，对众人说，他是愚人。掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。这跟俗话“一颗老鼠屎坏了一锅粥”有异曲同工之妙
当时，酒并不是放在瓶子里，而是放在用羊皮缝合成的密封酒袋里。发酵时新酒会膨胀而使酒囊的皮革拉伸。如果这个已拉伸了的皮酒袋再装新酒，就会因新酒的发酵而破裂，因此新酒通常都要装在新的酒囊里。
耶稣来不是为了修补古旧的犹太教宗教传统和规条，果真如此，他的信息便会破坏传统，他来是为要带来新的事物。虽然这信息在几百年前先知早已预言，但不能与古旧僵化的既有宗教系统配合，所以要有一个新的开始，来带出这个每一个世代都能接受和实践的新信息。我们跟从基督，要准备自己接受新的生活方式、新的事奉方式、新的待人接物方式。
分析您的字里行间，可能是《约翰福音》三章16-21节：圣史约翰的感想，现录原文如下，供参考。
3:16神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。
3:17因 为 神 差 他 的 儿 子 降 世 ， 不 是 要 定 世 人 的 罪 ， （ 或 作 审 判 世 人 下 同 ） 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 。
3:18信 他 的 人 ， 不 被 定 罪 。 不 信 的 人 ， 罪 已 经 定 了 ， 因 为 他 不 信 神 独 生 子 的 名 。
3:19光 来 到 世 间 ， 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的 ， 不 爱 光 倒 爱 黑 暗 ， 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 。
3:20凡 作 恶 的 便 恨 光 ， 并 不 来 就 光 ， 恐 怕 他 的 行 为 受 责 备 。
3:21但 行 真 理 的 必 来 就 光 ， 要 显 明 他 所 行 的 是 靠 神 而 行 。