“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”语出《宋史·王安石列传》.北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三不足”论断，意思是说天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。
天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守。
意思：
天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。
【出处】：《宋史·王安石列传》。
意思是：天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。
【出处】《宋史·王安石列传》。
解读：北宋的王安石是我国历史上著名的改革家。为了推行自己的改革主张，他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
扩展资料
王安石人物评价
吕思勉：王安石的变法，旧史痛加诋毁，近来的史家，又有曲为辩护的，其实都未免有偏。王安石所行的政事，都是不错的。但行政有一要义，即所行之事，必须要达到目的，因此所引起的弊窦，必须减至极少。
若弊窦在所不免，而目的仍不能达，就不免徒滋纷扰了。安石所行的政事，不能说他全无功效，然因此而引起的弊端极大，则亦不容为讳。
毛泽东：可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。
蒋介石：我对中国古代的政治家，在秦汉以前则推周公，至于秦汉以后的政治家，所最佩服的就是王安石。
余英时：神宗与王安石共定国是以后，皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党，不复具有超越的地位。
列宁：王安石是中国十一世纪时的改革家，实行土地国有未成。
参考资料：百度百科：王安石
天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守。
意思：
天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。
【出处】：《宋史·王安石列传》。
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