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[《内在的从容》读后感]《内在的从容》读后感2011-03-01 16：03"无论你多么热爱自己的事业，无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容与悠闲，《内在的从容》读后感。"这是周国平写在随感《内在的从容》里的一句话。我很喜欢这句话，因为它道出了我内心深处的想法。人活在世上，本来就该是从容与悠闲的，然后在物欲横流的现代讯息社会，总是有太多人的疲于奔命，为了太多身外之物而劳累奔波。周国平书中的财富观是我比较赞同的。于作者本人而言，在这个世上，最让他留恋的是好女人和好书籍。以前也读过周国平的一些书，例如《妞妞-一个父亲的札记》，以及《各自的朝圣路》，作者给我的感觉就是一个淡泊名利的人，在金钱、物质面前能保持一种来自内心的淡定与从容。他还说，他此生对物质的最高奢望就是在一个和平的世界里，拥有一个健康的身体，过一种小康的生活。"和平是人类最高的物质幸福，就像健康是个人最高的物质幸福一样。"在这个崇尚金钱和财富的时代，作者认为有必要向人们推荐托尔斯泰这句至理名言。在一个时刻遭受战争和恐怖主义威胁的世界上，经济再发达又有什么用?如果一个人的生命机能被彻底毁坏了，那这个人就算有再多的钱又有什么用?这个道理很简单，但是却有很多人被弄糊涂了。他们不但把金钱和财富看做最高的物质幸福，甚至还看做唯一的幸福，不顾一切地追求。结果，毁掉的是个人和人类一切幸福的基础--健康与和平。在我们的现实生活中，就有这样的人，例如文强，重庆市司法局原党委书记、局长文强，在对他的庭审中，文强表示，自己有不少"灰色"收入，不仅一些黑恶势力组织经常给他"打点"，而且，公安部门很多领导干部以及一般民警，都会找机会大肆向文强"表达心意"。作为一名公务员，他本该是人民的好公仆，但他却在权力和金钱面前迷失了自己，与黑社会势力相互勾结，任其欺压百姓。对社会造成了非常严重的影响。很显然，文强的心里不仅不阳光，而且是一片阴暗，恶雾缭绕。党员干部如果怀着阳光心态遵守《廉政准则》，就能够坚决果断拒绝"灰色收入"，就不会走上腐败犯罪之路，读后感《《内在的从容》读后感》。作为一位人民的公仆，作为一个党政机关干部，我认为一定要有正确的金钱观、财富观。首先，我们要钱的主人，而不是做钱的奴隶。有的人是金钱的主人，无论钱多钱少都拥有人的尊严；有的人是金钱的奴隶，一辈子为钱所役，甚至被钱所毁。做金钱的主人，关键是戒除对金钱的占有欲，抱一种不占有的态度。也就是真正把钱看做是身外之物，不管是已到手还是将到手的，都与之拉开距离，随时可以放弃。只有这样，才能在金钱面前保持自由的心态，做一个自由的主人。对于那些对钱抱有占有态度的人，他同时也被钱占有了。如同古希腊哲学家彼翁说的一句话："他并没有得到财富，而是财富得到了他。"其次，快乐与钱无关。人们总是以为一个人越有钱，就越快乐。快乐与花钱无关。有时候，花掉了很多钱，结果并不快乐。有时候，花很少的钱，买到爱人喜欢的一件小礼物，买到小孩喜欢的一个玩具，或是买到自己喜欢的一本书，这就可以很快乐了。金钱只能带来有限的快乐，但却可能会带来无限的烦恼。一个看重钱的人，挣钱和花钱都是烦恼，因为他的心早已被钱占据了，没有给快乐留下多少余地。丛飞就是一个很令我感动的人。他作为一名普通的歌手，把一生所有的钱都用于资助贫困山区的孩子身上，资助他们上学，帮助他们度过生活的难关。自己疾病缠身，他依然没有忘记那些孩子们，他要求医生减轻自己的用药，把省下的钱寄到山区，为的是让更多的孩子有钱上学。他的事迹感动了亿万中国人。丛飞的一生是清贫的，他没有钱，但是他很快乐，那种助人而获得的内心的快乐与欣慰。他的人生虽短暂，但却充实而完满。再次，钱和生活质量。金钱是衡量生活质量的指标之一，但并不是唯一的指标。金钱可以提高一个人的生活质量。例如，有了钱我们可以买更多更好的衣服，可以住更舒适的房子，可以获得更好的教育，等等。但是人生有很多美好的享受依赖于心灵的能力，是金钱所买不到的。例如，金钱可以买来名画，却买不来欣赏；金钱能买来色情服务，却买不来真正的爱情；金钱能买来豪华的旅游，却买不来旅途中的精神收获。奢华有时候不仅不能提高生活质量，还会降低生活质量。对金钱不能把握好度的话，例如花钱如流水，只注追求质生活的光鲜亮丽。从而使人沉湎于物质享受，而越来越远离了精神文明。因此，我们要不断地提高我们的生活质量，就要对金钱持有正确的态度，不能沉湎于金钱的挥霍无度和享受中。而是要取之有道，用之有度。如果有钱的话，多把钱花在提高自己内在素质上，例如多买几本好书，多多去健身馆健身，去帮助那些需要我们帮助的人。读一本好书就像是和一个智者在对话，从对话中我们每个人都能受益颇多。读周国平的《内在的从容》，在金钱观上我算是得到了一次洗礼。对自己的世界观、人生观有很大启示。 〔《内在的从容》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
周国平内在的从容中的经典语录：
1、如果没有追求的激情在事前铺张，怀念的惆怅在事后演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。（怀念和追求）
2、如同纪伯伦所说：孩子虽是借你而来，却不属于你；你可以给他爱，却不可给他想法，因为他有自己的想法。如果你执意把孩子引上成人的轨道，当你这样做的事后，你正是在粗暴地夺走他的童年。（童年的价值）
3、人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。人人都生活在流变中，人人的生活都是流变。那么一个人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍宝，而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻，正是这些时刻组成了他的生活中的流动的盛宴。留不住的当然是悲哀，从来没有想留住的珍宝却是更大的悲哀。（人生）
4、人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎，自欺者所面对的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。（人生）
5、许多事情，我们之所以认为必须做，只是因为我们已经把它们列入了日程。倘若我们知道自己已经来日不多，只能做成一件事情，我们就会判断处什么事情是自己真正想做的了。那么，我们即使还能活很久，又何妨用来日不多的标准来限定必做的事情，从而为享受生活留出更多的自由时间？（摆脱日常生活的惰性）
6、一个人能否成为优秀的人，基本上是可以自己做主的，能否在社会上获得成功，则在相当程度上要靠运气。（成功是优秀的副产品）
7、倘若你是一个智者，你就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。（幸福和运气）
8、金钱最多只是我们获得幸福的条件之一，但永远不是充分条件，永远不能直接成为幸福。（钱和生活质量）
9、成功是一个社会概念，一个直接面对上帝和自己的人是不会太看重它的。（处世）
10、一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。（处世）
一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。这时候，它就会因为清醒而感到痛苦。（精神生活）
11、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。（精神生活）
12、人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。（信仰和道德）
13、写诗会促使人更细腻地观察眼前的景物，寻找最确切的语词表达自己的感觉。（文学和艺术）
14、有些人一辈子只把自己当作了赚钱或赚取其他利益的机器，何尝把自己当作生命来珍惜。有些人更是只用利害关系的眼光估量一切他人的价值，何尝有过一个生命对其他一切生命的深切关爱的体验。（生命是最基本的价值）
15、与男性相比，女性更贴近自然之道，她的存在更为圆融，更有包容性，男人当知谦卑。（女性是永恒的象征）
16、性的羞耻心不只意味着禁忌和掩饰，它更来自对差异的敏感、兴奋和好奇。（原罪的故事）
17、爱的激情离你而去，你却丝毫不感到痛苦，因为你的死去的心已经没有了感觉痛苦的能力。（世态人情）
18、读书、写作，一切自己真正想做的事情，做的时候都是享受。但是，倘若限定了时间，用赶任务的心情去做，享受就变成了苦役。（思絮）
19、一个人的童年，最好是在乡村度过。（城里的孩子没有童年）
20、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。（与万物交谈）
21、太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。（人类生活的永恒核心）
22、人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是是我们对这个世界的一个态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。（准则）
23、爱情不是人生中一个凝固的点，而是一条流动的河。（爱）
24、佛教说诸法因缘生，教导我们看破无常，不要执著。可是，千世万世只能成就一次的佳缘，不管是遇合的，还是修来的，叫人怎么看得破。（婚姻）
25、一个自己无为却逼迫孩子大有作为的人，他的无为其实是无能和不得志；一个自己拼命奋斗却让孩子自由生长的人，他的拼命多少是出于无奈。这两种人都想在孩子身上实现自己的未遂愿望。（孩子和教育）
26、冒险和苦难一样，旁观者往往会比亲历者想象得更可怕。（幸福和苦难）
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