佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼，见思烦恼，尘沙烦恼。具体如下：
1、无明烦恼
“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
佛菩萨把障碍分成三大类，叫做烦恼，三大类的烦恼。第一个是无明烦恼，无明烦恼就是现代科学家发现的波动的现象，也就是心动念。这种念动是极其微细，这个起心动念本人完全不知道，连八地以前的菩萨都不知道。
这个极其微细的波动，在佛学里有个名词叫无始无明。无明加一个无始，这两个字加得妙！无始是什么？没有开始，也没有理由。要说：为什么它会动？为什么会有这一动？愈问就愈糟糕，为什么？愈问它动得愈厉害，波动得愈厉害。
别管它，随它去吧！它慢慢就降温，它就变成不动，不动就还源了。你可不能找它的原因。所以第一个动，那个微细的东西叫无始无明，从它以后就有因、就有果，第一个没有因，一定要明白这个道理。别去追究它，愈追究就愈往里面钻，钻进去就出不来，就坏了，这是无明烦恼。
2、见思烦恼
见惑和思惑。依小乘俱舍宗来说，是以迷理和迷事来分别见思二惑，迷于理而起之惑如身见边见等五不正见，叫做见惑，迷于事而起之惑如贪嗔痴等五烦恼，叫做思惑。
依大乘唯识宗来说，则以分别俱生之二起来分别，分别起的烦恼障和所知障是见惑，俱生起的烦恼障和所知障是思惑。此二惑是正受三界生死的因，断此二惑才能免三界的生死。断的次第，须先断见惑，次断思惑。断见惑之位，叫做见道，断思惑之位，叫做修道，二惑皆断之位，叫做无学道。
3、尘沙烦恼
迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，称尘沙惑。二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。此惑为二乘趋入菩萨间所断，又称别惑，但通于界内外，须假观破之.
是执着于空，迷于界内外尘沙数法，障出假利生。此惑通界内外。界内通二乘有，以见思为体。界外只限于菩萨所断，所以又叫别惑。
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三惑是和三谛是相应的，即不明了空谛理起见思惑，不明了假谛理起尘沙惑，不明了中谛理起无明惑。所以明了三谛理，断三惑，即证三智，成三德。但是三谛是实相的三方面，空、假、中，都是一实相的全体。空显破情之德，假显立法之德，中显绝待之德。
所以说空，假、中就在其中，非是和假、中相对之空，而是和假、中相即之空，于是一空一切空。说假、说中，同样一假一切假，一中一切中。这就是三谛圆融。三谛圆融所以证一谛即证三谛。三智是一切智、道种智、一切种智。
一切智是于色心依正一切诸法通达毕竟空寂之理，即空谛智。道种智是了知一切种种差别的道法，即假谛智。
一切种智是于一切诸法上通达本有性德之体，即中谛智。在四教的别教中，三惑其体各别，因而次第断除，三智也次第发得。就中先修空观，破见思惑，得一切智，证真谛理。次修假观，破尘沙惑，得道种智，了知假谛恒沙法门。
后修中观，破无明惑，得一切种智，证中道法身。这样，由隔历的次第三观断三惑、得三智。然而在圆教就不这样，三谛既然圆融，而能障蔽它的三惑也就同体，即就迷于绝对理的一惑，把它的粗分叫作见思，细分叫作尘沙，极细分叫作无明。
一惑即三惑，所以起一惑即障蔽三谛，粗分的见思障蔽空谛，细分的尘沙障蔽假谛，极细分的无明障蔽中谛，其实，却是一心三惑，又称为同体三惑。断一惑即断三惑，得一智即得三智，这称为“三惑顿断”，“三智一心中得”。
但就断惑的渐次上，先在十信位断见思和尘沙，其中初信断三界的见惑，次六信断三界的思惑，后三信断界内外的尘沙惑。从十住位的初住以后到十地渐次断无明一品，证中道理一分，即断四十品惑。更破一品无明，进入等觉位。
再进而破第四十二品无明，发究竟圆满的觉智，智断二德圆满，即为圆教的妙觉果位。
参考资料：
百度百科-三惑
百度百科-见思
百度百科-无明烦恼
意思是：烦闷苦恼。
引证：闻一多 《红烛·时间底教训》：“昨日的烦恼去了，今日底还没来呢。”
烦恼的近义词：忧愁 [ yōu chóu ]
因遭遇困难或不如意的事而苦闷。
引证： 冰心 《繁星》：“真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。”
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烦恼的反义词：
一、安宁 [ ān níng ]
（心情）安定；宁静。
引证：萧红 《手》：“因为星期日的早晨，全个学校出现在特有的安宁里。”
二、写意[ xiè yì ]
舒适。
引证：巴金 《死亡》第十五章：“这时候别人睡在温暖的被窝里多么写意！”
1、人们对巨大的折磨往往比对每天琐碎的烦恼更容易忍受。 —〔西班牙〕拉福雷特
2、朝前迈步而烦恼比裹足不前而烦恼要好得多。 —〔英〕狄更斯
3、可惜的是，在这个世界上，人心里一踏实，马上就得再去找点儿别的烦恼。 —〔美〕马克·吐温
4、缺乏和烦恼也实在是人生的一杆之两端。 —〔德〕叔本华
5、烦恼是其它动物所不知的一种痛苦的形式。 —〔德〕叔本华
6、 多愁多虑，多烦多恼，都是庸人自扰。 —〔中〕邹韬奋
7、人生最大的苦恼，不在自己拥有的太少，而在自己想望的太多。 —〔法〕罗曼·罗兰
8、苦恼的最大来源是患得患失，人们常参不透，你要有所取，必须有所舍。 —〔法〕罗曼·罗兰
9、人们烦恼迷惑，实因看得太近，而又想得太多。 —〔法〕罗曼·罗兰
10、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。 —〔英〕哈利法克斯
11、烦恼如果不显露在你的脸上，就盘踞在你的心里。——赫维
12、相思之苦和感情的烦恼使人的心灵受到最厉害的折磨。——茨威格
13、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟——哈利法克斯
14、荣华富贵之心越重和生性越敏感的人，烦恼也越多。 —〔德〕海因里希·伯尔
15、聪明人不注意自己不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。 —〔英〕哈伯特
16、如果所有的人都把自己的烦恼拿到市场上去同他们的邻人交易，任何人在看到了别人的烦恼之后，都会宁可把自己的烦恼重新搬回家去。 —〔希腊〕希罗多德
17、最好永远不要去麻烦麻烦，直到麻烦麻烦了你。否则你只会使你的麻烦变得更为麻烦。 —〔美〕凯普尔
18、厌恶比爱和恨还要深些，因为厌恶是神经的自然作用，是我们改变不了的。 —〔英〕高尔斯华绥
19、当你被各种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪的时候，我是否应该大胆地告诉你，你可以凭自己的意志力，改变你的心境。 —〔美〕卡耐基
20、阅读历史吧，试着将你的眼光扩展到一千年之远——从永恒的观点来看，你将会发现“你的”烦恼是多么微不足道。 —〔美〕卡耐基
今天是我们XX第一天上任，我们以热烈的掌声欢迎他加入我们这个团体，XX刚来对环境对一些工作还是比较陌生，请大家要多多关照，同时我们都要把分内事做好，大家一起协助XX努力把工作做好，谢谢大家！