1、寄令狐郎中
唐代:李商隐
嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相如。
释义:你是嵩山云我是秦川树,长久离居;千里迢迢,你寄来一封慰问的书信。请别问我这个梁园旧客生活的甘苦;我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。
2、医人
唐代:苏拯
古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
译文:古人的医术在于心,内心正直药自然就真。现在人的医术在于手,技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉,多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材,先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
3、吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之宋代:戴复古
药物辨真伪,方书通古今。
有时能起虢,一剂直千金。
译文:辨别药物的真假,专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明,能起死回生,一剂药方值千金。
4、医学入门
明代:李梃
不可过取重索,但当听其所酬。
如病家赤贫,一毫不取,尤见其仁且廉也。
译文:去救人不能够过多的索取报酬,人家有多少给多少,如果病人家里贫寒额不收取报酬,这是有仁爱的医者。
5、医者仁心
现代:胡秉言
怀揣白衣天使的理想
责任勇于肩扛
心似莲花开放
只为救死扶伤
医德医术高尚
病人痛苦心装
开拓创新团结向上
吃苦吃亏奉献担当
认真兢兢业业守岗
凝聚团队力量
传承千年风尚
把世界一流争创
行医人诚信担当
敬业勤奋爱心装
为了患者身体健康
医者仁心时刻不忘
枯骨生肉、仁心仁术、妙手回春、悬壶济世、救死扶伤
一、枯骨生肉
白话释义:形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
朝代:现代
作者:魏征
出处:《隋书·于仲文传》:“伏愿垂泣辜之恩,降云雨之施,追草昧之始,录涓滴之功,则寒灰更然,枯骨生肉。”
翻译:希望哭泣罪的恩典,降雨施舍,追初创的开始,记录点滴之功,那么寒灰再这样,枯骨长肉。”
二、仁心仁术
白话释义:心地仁慈,医术高明。
朝代:春秋
作者:孟子
出处:《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。”
翻译:现在有仁心仁听到,而人民不受到他的恩泽,不可法在后世的人,不实行先王的道理
三、妙手回春
白话释义:称赞医生医道高明,能把垂危的病人治好。也说着(zhuó)手成春。
朝代:清
作者:李宝嘉
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第二十回:“但是药铺门里门外,足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’,什么‘扁鹊复生’,什么‘妙手回春’……”
翻译:但是药铺门里门外,足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’,什么‘扁鹊复生’,什么‘称赞医生医道高明,能把垂危的病人治好’……”
四、悬壶济世
白话释义:医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说
朝代:南宋
作者:范晔
出处:出自《后汉书-方术列传-费长房》:医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说
翻译:医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说
五、救死扶伤
白话释义:抢救生命垂危的人,照顾受伤的人
朝代:汉
作者:司马迁
出处:汉·司马迁《报任安书》:“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日;所杀过当;虏救死扶伤不给。”
翻译:且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日;所杀过当;虏抢救生命垂危的人,照顾受伤的人不给。”
1、夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也:非廉洁淳良,不可信也。——晋·杨泉《物理论》
释义:凡是医生,不是有仁德的人不可以托付,不是十分聪明不明白道理的,不能信任,不是十分廉洁淳朴的,不能够相信。
2、医道微也,非绝欲无私,通神于微妙之乡。——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》
释义:医德并不难,只要摒弃自己的私欲,就可以学习到什么是医德。
3、起死回生,恩同天地;如此明医,芳垂万世。——明·龚信《古今医鉴》
释义:救人一命,将人救活,这个恩德就如同天地一般,这样的医生,才应该流芳百世,为世人知晓。
4、人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》
译文:人的生命非常重,无价可比拟,一己之力救人,一定要有道德。
5、古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。 ——《医人》唐代:苏拯
译文:古人的医术在于心,内心正直药自然就真。现在人的医术在于手,技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉,多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材,先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
医者仁心
胡秉言
怀揣白衣天使的理想
责任勇于肩扛
心似莲花开放
只为救死扶伤
医德医术高尚
病人痛苦心装
开拓创新团结向上
吃苦吃亏奉献担当
认真兢兢业业守岗
凝聚团队力量
传承千年风尚
把世界一流争创
行医人诚信担当
敬业勤奋爱心装
为了患者身体健康
医者仁心时刻不忘
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