1、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向
2、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯.萨迪
3、要学会游泳，就必须下水。——列宁
4、千虚不搏一实。——《象山集·语录》
5、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒
6、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——法.沃韦纳戈
7、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德.费尔巴哈
8、有其言，无其行，君子耻之。——子思
9、行是知之始，知是行之成。——陶行知
10、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
11、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东
12、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋.陆游
13、九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子
14、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 ——列宁
科学是将领，实践是士兵 ——达·芬奇
下水方知水深浅，探索真理靠实践 ——民谚
哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。 ——佚名
真理的长河里流淌的是实践的汗汁 ——欧洲
贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。 ——佚名
烈火炼真金，实践检验真理 ——民谚
青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家 ——巴尔扎克
如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。 ——谚语
只有希望而没有实践，只能在梦里收获 ——菲律宾
马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。 ——毛泽东
谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使...[详细]
实践是思想的真理。 ——车尔尼雪夫斯基
管理工作虽是一种艺术，但管理实际工作者像其他实践工作者一样，如果他们懂得并利用基础科学知识，他们就能把工作做得更好。 ——哈罗德·孔茨、西里尔·奥唐奈（美）
管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。 ——戈茨（美）
科学是将领，实践是士兵 ——达·芬奇
下水方知水深浅，探索真理靠实践 ——民谚
哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。 ——佚名
真理的长河里流淌的是实践的汗汁 ——欧洲
贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。 ——佚名
烈火炼真金，实践检验真理 ——民谚
青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家 ——巴尔扎克
如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。 ——谚语
只有希望而没有实践，只能在梦里收获 ——菲律宾
马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。 ——毛泽东
谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使...[详细]
实践是思想的真理。 ——车尔尼雪夫斯基
管理工作虽是一种艺术，但管理实际工作者像其他实践工作者一样，如果他们懂得并利用基础科学知识，他们就能把工作做得更好。 ——哈罗德·孔茨、西里尔·奥唐奈（美）
管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。 ——戈茨（美）
实际工作是重要的教育武器。 ——陈云（中）
只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。 ——瞿秋白（中）
一切真知都是从直接经验发源的。 ——毛泽东（中）
你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。 ——毛泽东（中）
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。 ——陶行知（中）
行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。 ——陶行知（中）
及之而后知，履之而后艰。 ——魏源（清）
力行而后知之真。 ——王夫之（清）
人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 ——马克思（德）
一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。 ——莎士比亚（英）
任何理论都不如现实具体。 ——沈从文（中）
只有实践能克服经验的错误。 ——巴人（中）
一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。 ——鲁迅（中）
学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。 ——李光地（清）
心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。 ——颜元（清）
热爱实践而又不讲求科学的人，就好象一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。 ——达·芬奇
天平轻重的衡量器，实践是是非的试金石 ——民谚
谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言 ——塞万提斯
理论是军官，实践是士兵 ——达·芬奇
没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认；没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。 ——门捷列夫
往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，平...[详细]
正是问题激发我们去学习，去实践，去观察 ——鲍波尔
中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。 ——毛泽东
知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。 ——托马斯·富勒
没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。 ——格里美尔斯豪森
当真理被践踏的时候，实践总一天会出来替真理说话 ——民谚
群众政治家的领袖，他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接...[详细]
理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决 ——费尔巴哈
勤奋出天才，实践出真知 ——民谚
真理是存在的顶峰，正义就是在实践中运用真理。 ——爱默生
你好，下面是我帮你提问的问题，希望对你有所帮助。
针对“读万卷书，行万里路。”这里的行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足！
古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为这者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。那么这两者之间重要性是否一样呢？有没有区别？
。
你可以这样反驳我：如果一个人一点书不读，只行万里路，也一样不会成才。这是我们经常在讨论问题时抬杠的一种句式，也是很有用的一个句式。但放在这里好像没有多大的效果。
“行路”我理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，我们的祖先首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。
把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
读书一方面能够使我看增长知识，学习到别人的经验，但同时也给你的头上加了一道“紧箍”（这是经验的特征，经验越多，人们头脑受到的束缚越多，创新意识越差）。“读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，你才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也使你理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大你的知识，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说：读书好比一个放大镜，不管你心中的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍（当然，读书越多，放大倍数越大）。
只读书不行路，你受到地束缚就越来越多，好比吃多了饭不能消化吸收，只能是累赘，不但无益而且“害人不浅”。
作为教师这个职业，一向崇拜读书，比如“读书破万卷，下笔如有神”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。
可以看到，现在的教师群体已经脱离实践太久了，多数的教师已经被隔离在社会之外（有客观原因，也有主观原因），教师这个职业也自然被“神圣”到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解，要得到社会的理解首先要融入这个社会。
祝你们取得好成绩!特别提示:比赛第一,友谊第二.
1
、日前，在全国高师院校历史教育专业本科生教学技能竞赛中，我校学生严寒和杨霞获说
课比赛二等奖，
葛赛获讲课比赛二等奖。
这对选手的学科基础、
综合素质和应变能力提出了
极高的要求
2
、综合素质
A
级证书的条件
4
项和学习理论知识有关，而五项和社会实践相关呢？
3
、恭喜贵院生科院学子在运动会中获得好成绩，那么我想请问了，贵院的运动员喜获佳绩
的原因是关于运动的理论知识学得多，还是实际操练得多呢？
4
、喻丹在奥运会中获得铜牌是她关于射击的理论知识学得多呢？还是一步一脚印，每天在
运动场上操练实践得多呢？
5
、南京大学女硕士高俊歌毕业后到郑州一家事业单位当
“院长助理”
，
可只干了
4
个月就辞
职去火锅店当了服务员。
虽然被同学骂脑子进水，
她也不后悔，
她说自己不适应事业单位复
杂的人际关系，而现在尽管月薪只有
2000
多元，但她很开心，憧憬着从服务员做到店长。
6
、教育部副部长我国即将出台方案，实现两类人才、两种模式高考。第一种高考模式是技
术技能人才的高考，
考试内容为技能加文化知识；
第二种高考模式就是现在的高考，
学术型
人才的高考。这两种模式的高考将分开进行。
7
、英国教育哲学家怀特海曾说：
“教育是训练对于生活的探险，
教育是引导个体去领悟生活
的艺术。
”
8
、我们把目光转向今年，
高考状元申请美国
11
所名校被拒绝，
他们为什么被拒绝，
对方辩
友可不要告诉我们高考状元学习的理论知识不够多，不够全哦？
——普林斯顿大学拒绝了
一半以上
SAT
成绩接近满分的申请者。
9
、高考状元的例子您不回答，那我们看一个高考落榜生的例子好了，宁夏的一名高考落榜
生被哈佛大学录取，您知道他被录取的原因是什么吗？
——原因是他虽然成绩不好，但是他一直以来靠着自己的努力实践，创办出一个叫
NGO
资源共享的平台。面试官笑着对他说：
“假如你被录取的话，你将是哈佛有史以来，录
取分数最低的华人学生。
”
中 国教育新闻网明确指出，
他们不欢迎没有工作经验的人；
智联招聘网上反映今天大学生不
受企业欢迎的最大有原因是在于学生的动手能力不强；
新华日报在本月
24
日指出今年是更难
就业季，
文史哲经专业毕业生供大于求，
理工医专业供不应求，
技能型人才极度缺乏。
2008
年
3
月
12
日第
8
版
最近，
在浙江省杭州市举办的多场高级人才招聘会上，
“博
士文凭不抵工作经验”的现象屡屡可见。
10
、袁农平招收研究生的首要条件是更重视下到田地里实际操作。
11
、在我校
2014
年双选会上，华西都市报负责人明确向我校提出建议，应更重视在低年级
提供更多的实习实践机会。
12
、如何看待在以师范理论培养为重的我校，
还要特别重视开设园丁班，
与普通师范生学习
同样的理论课程时，更加重视师范技能的实践，而不是增加理论课程的学习？
14
、在我校奖学金设立方面，
近年开始出现实践技能单项奖学金的设立，
是不是学校从有到
无开始更加注重实践的一种表现。
15
、为什么提出实干兴国，而不是理论兴国？
16
、社会为什么如此诟病应试教育。
17
、大学生作为社会中的人，为保持良好的交流，实
18
、作为世界上读书最多的人，
英国人亚克敦，
读过七万余本书，
但他却写不出一篇像样的
文章。
（对方辩友如此追本溯源，不正是更重视实践的表现吗）
19
、李四光在外国科学家明确断言中国没有第四季冰川的情况下，
通过对中国冰川的实地考
察，证明了我国存在第四季冰川。
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
C
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
D
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
E
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
F
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
X
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
Y
言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
Z
早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！
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一封书信只为墙，让它三尺又何妨
长城万里今尤在，不见当年秦始皇
临渊羡鱼，不如退而结网
默无言，心事重，万千情思。
绕结心头，咫尺相近天涯远
从何开口？欲说还羞
天上乌飞兔走，人间古往今来
万般回首化尘埃，唯有青山不改
望断天涯无际，凄凉无语悲伤
只为两地信茫茫，才子佳人愁状
贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱
滴水之恩，定当涌泉以报
贵有恒，何必三更起、五更眠
最无益，只怕一日曝、十日寒
沧海横流，方显英雄本色
夜深风雨归何处，西月窥人到半窗
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
静以修身，检以养德
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台
登山则情满于山，观海则意溢于海
莫等闲，白了少年头，空悲切
经多世事心长惬
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽
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