创新方面的格言
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
意思是：人不要满足已取得的成就，还要继续努力，不断进取。出自（宋）释道原《景德传灯录·湖南长沙景岑号招贤大师》。
登山不以艰险而止则必臻乎峻岭矣。
意思是：登山不因为遇到艰险就停步不前。就必然能登上高山峻岭。出自《抱朴子·广譬》。
凡事之所贵，必贵其难。
意思是：凡做一件事，可贵之处就在于不怕事情的艰难。出自（清）舒梦兰《游山日记》。
苟下学之功，日进不息，久则可以上达也。
意思是：如果能发挥主观能动性，刻苦用功，坚持不懈，终有一天可以达到光辉的境界。出自《慎思录》。
古今之成大事业、学问者。必须经三种之境界；“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
意思是：古今凡是有大作为的人，必须经过三种境界：一是在逆境中，心志不衷，勇于高攀，勤于探索；二是为实现自己的理想，不畏千辛万苦，勇猛向前，敢于牺牲；三是经过艰苦探索，豁然有所领悟，有了突破，终于取得成功。出自（清）王国维《人间词话》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
意思是：人生的道路是漫长的，为了实现理想，我将向各方面学习、探索。出自（战国·楚）屈原《离骚》
锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。
意思是：雕刻的，如果半途而废，就是腐朽的木头也刻不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。说明学习、做事只有坚持不懈。才能取得成就。出自《荀子·劝学》。
人生天地间，长路有险夷。遇险即欲避，安得皆通达。
意思是：人生在世，所走的道路必然艰险曲折。如果一遇到困难就唯恐避之不远，世上还有哪条路可以走得通呢？出自《元遗山诗集·临汾李氏任运堂二首》其一。
人一己百，虽柔必强。
意思是：人家练一次，自已练百次，即使是弱者，也一定能变为强者。出自（宋）何坦《西畴老人常言》。
山溜至柔，石为之穿。
意思是：山泉是最柔和的，却能穿透石头。比喻坚持不懈，终会取得成功，达到目的。出自《孔丛子》。
山深更须入，闻有早梅村。
意思是：要领略山的佳境，就应不畏艰苦敢于攀登，亲自深入到它的深处。比喻不论工作还是学习，都要不辞艰险，勇于探索。出自（宋）杨万里《明发石山》。
虽咫尺以进，往而不辍，则山泽可越焉。
意思是：虽然一步只能迈出飓尺的距离，但坚持不断，便可越过万水千山。出台《抱朴子·勖学》。
世间无难事，止要有心人。
意思是；对于有决心的人来说，世界上没有困难的事情，出自（清）王有光《吴下谚联》。
事无三不成。
意思是：事情不经过多次努力难以取得成功。出自《西游记》第八十三回。
天行健，君子以自强不息。
意思是；天体都在正常运行，君子应该自觉地努力向上，永不松劲。出自《易经·乾传·乾》。
天上若无难走路，世间那个不成仙。
意思是：如果上天是轻而易举的，那么世间所有的人就都变成神仙了。比喻写诗或做任何事情，都要历尽艰难困苦，才能攀登高峰。出自（清）袁牧《随园诗话补遗》卷九。
天虽高而听卑，人苟有志，天必从人愿耳。
意思是：天虽然高不可攀，但假如人决心做某件事情，它也会服从人的意志的。出自《唐宋传奇集·流红记》。
学问尚精专，研摩贵纯一。
意思是：学问贵在专心一意，研究切磋贵在纯粹。出自（清）曾世霖《论学问》。
心不清则无以见道；志不确则无以立功。
意思是：心里有杂念就不能发现真理，志向不坚定的就不能建功立业。出自（宋）林通《省心录》。
心坚石也穿。
意思是：意志坚定可以把石头穿通。比喻只要有决心，任何困难都可以克服。出自（唐）封特卿《离别难》。
相马须相骨，探水须探源。
意思是：要知道事物的真相，就要追本溯源。出自（宋）张九成《横浦诗钞辛未问四尺即事》。
若要功夫深，铁杵磨成针。
意思是：只要时间长功夫到家，铁棍也能磨成绣花针。出自（明）曹学挂《蜀中广记·上川南道彭山县》。
1、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——〔俄〕列夫·托尔斯泰
【简介】列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828年9月9日-1910年11月20日），19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月病逝于一个小站，享年82岁。
2、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。——〔中〕鲁迅《论睁了眼看》
【简介】鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
3、生在古人以后，就要在古人开拓的田地以外，另行播种，另行收获。——〔日〕中江兆民《一年有半》
【简介】中江兆民于1847出生于日本，是日本明治时期自由民权运动理论家、政治家、唯物主义哲学家、无神论者。倡导自由民权的政治活动家和理论家。和醍醐忠顺、中井弘、田中正造被并称为明治四大奇人。1882年出版《政理丛谈》、《自由新闻》，宣传自由民权学说。
4、人类文化的成绩，一代代的积累起来，每一个历史阶段，每一次伟大的反对“思想上的僵尸化”的战斗，都含孕着新的文化和文艺的胚胎。——〔中〕瞿秋白《关于高尔基的书》
【简介】瞿秋白（1899年1月29日-1935年6月18日），本名双，后改瞿爽、瞿霜，字秋白，生于江苏常州。中国共产党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。
5、文学贵在“创作”，文学不能不忌同求异。人家用过的，我固不必去拾唾余，就是我自创的，被别人或自己用熟了时，也得割爱。所以文学上的“创作”，又该是绵延不绝的。——〔中〕茅盾《独创与因袭》
【简介】茅盾（1896年7月4日-1981年3月27日），原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。
教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美
国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。
知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
创造力是最珍贵的财富，你有这种能力，能够把握生活最佳的时机，缔造伟大的成就。别忘了你是导演、编剧兼演员。
创造力是人类最变通的工具，创造机会和创造性问题比比皆是，关键是我们能否学会使用这一工具，能否发现这机会和问题。
创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。
人之可贵在于能创造性地思维。
新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大显神通的技能。
知识本身不会使一个人具有创造力。……创造力的真正关键在于如何活用知识。活用知识和经验来寻找新点子、新
创意，就是培养创造性思考所需的态度。
人生最高之理想，在求达于真理。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
创造力是每一个人都有可能发展的一种能力。把创造力限制在少数科学家、文学家和艺术家的多产创作上是一种陈腐的观念。……创造性是每一个人作为人类的一员都具有天赋潜能，它和心理健康的发展密切相关，在心理健康发展的条件下，人人都可以表现出创造性。
应该让每一门课程都有助于培养创造性。就是说，教育道德应该有助于造就一种更佳类型的人，这样，附带地也自然会使他在生活地各个方面更有创造性。
提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
提出正确的问题，往往等于解决了问题的一半。
模仿使人成为奴才。
目前，尚无人以模仿而变成伟大的人。
即使你很成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神
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