一对并不矛盾的概念
这里所谓的华丽和朴实，是指作文的语言运用而言。“华丽”从词句的选用来说主要是指较多地使用成语和典雅的语言，从修辞角度说主要是指运用各种修辞手法，或引用或排比或比喻，以造成整齐的句式和强烈的语势；“朴实”是指用浅白的话语、平实的语句、朴素的文字以平淡的风格叙述、描写、议论或抒情，往往以情感真实而引起人们的共鸣。
在写作中，华丽和朴实表达的是两种风格，或曰两种境界，而不是非此即彼的矛盾概念，也不存在优劣高低之分。古人对此早有论述，孔子曰“言之无文，行而不远”，又曰“辞达而已矣”，谢榛《四溟诗话》也说“作诗虽贵古淡，而富丽不可无。譬如松篁之于桃李，布帛之于锦绣也”，说明华丽和朴实要看实际的需要而有所选择，而不是非此即彼。即使是同一位作家，这两种语言风格也是兼而有之的。比如朱自清，在写《荷塘月色》的时候，沉浸在朦胧静谧的荷塘月色和宁静优美的月下荷塘之中，一切的烦恼和疲惫，在进入这清静自由的荷月世界的刹那，似乎都烟消云散了，作者几乎为这种心灵的自由轻松而狂喜陶醉了，因而朱自清会以华丽的语言为读者描绘这幅华美的荷月世界，这是必然的结果。而到了《背影》，作者一改以往华丽的风格，语言朴实清新，感情真挚动人，读来有一种亲切委婉、娓娓动听之感，因为作者笔下记述的是自己的父亲，表达的是传统真挚的父子深情，语言非质朴平实不能表达。朱自清将华丽和朴实两种风格游刃于自己的文字之中，可谓是文章大家和语言大师。
“辞达而已矣”是《论语·卫灵公》篇的一句话
〖出处〗《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
作者均是孔子。
含义 言：言辞。文：文采。 行：流传，流行。
文章没有文采，就不能流传很远。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十五年》：冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！” 北周·庚信《燕射歌辞·角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。也作“言之不文，行之不远”。
相关文段 原文 孔子闻之，谓子贡曰：“《志》有之，志古之书也言以足志，言以足成其志文以足言，加以文章以足成其言不言谁知其志，言之无文，行之不远．有言而无文章虽行而不远也……” 译文 孔子听说这事，对于贡说：“《志》上有这样的话：‘言语用来表达意愿，文采用来完备语言。’不说话，谁知道他的意愿?说话没有文采，就不能传布到远方……”
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