要说缘分，必说因果。因果也是佛陀传经立教的根本，也是佛教的跟本。
有因不一定有果，但是有因有缘必定有果。
比如你想种一棵树而在地里播下了树种，这是因。果是这个树长成了参天大树。
那缘分就是树种遇到土壤和水，阳光空气和各种有利的因素。
建议楼主去读《地藏经》。
十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。果者从因有，事成名为果。”
楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。’
因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。’
涅盘经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。’
弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。）
一饮一啄，莫非前定
大多数的时候付出得不到任何回报，所以说有因必有果不是绝对的，而佛教却说前世因今世果，你不觉得很扯蛋吗？ 前世的任何记忆都没有，那么今世的你还是前世的你吗？
一切诸，皆从因起，一切诸报，皆从业起。《华严经》
三世因果，循环不失，善恶之报，如影随形。《涅盘经》
假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。《大宝积经》
欲知过去因，现在受者是。欲知将来果，现在作者是。
南无阿弥陀佛！