1、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 —— 罗素
2、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 —— 罗素
3、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
4、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 —— 罗素
5、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 —— 罗素
6、乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。——罗素
7、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法；即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 ——罗素
8、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。 ——罗素
9、一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。 ——罗素
1·一部分儿童具有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。
出处：《我的信仰》，1925
2·科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。（11月20日名言）
出处；《我的信仰》，1925
3·广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。 出处：《权力论》，1938
4·中国是一切规则的例外。 出处：《怀疑论》，1928
5·爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。 出处：《现代科学及其将来》
6·乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐
出处：《幸福之路》，1930
7·青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。（11月6日名言）
8·许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。
9·我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
10·从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
11·即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
12·不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
13·不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
14·凡事不要抱绝对肯定的态度。
15·这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。
16·科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。
17·爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。
出处:1914年，第一次世界大战爆发，罗素积极宣传反战思想，鼓吹“CO”（以良心为由拒绝从军）；几次反战演讲时，都遭到英国爱国主义民众暴力攻击。剑桥大学要求罗素缴交罚款110英镑或自愿解聘。罗素选择了解聘，并以这句话讽刺爱国主义。
18·美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。
寓意：讽刺美国真正的统治权是在大老板的大公司里“世袭”着，每一个美国总统都必须为这些呼风唤雨的大公司的利益服务。
美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。
许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
毫无疑问，占有食物的欲望过去一直是，而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一。
而人不同于其他动物的一 个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望，欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。
巨蟒饱食后就去睡觉，直 到需要再进食时它才醒来，绝大部分人不像巨蟒那样。习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富 ，稍一点头，希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物，然而是其他欲望使他们行动起来，尤其是以下四种。可以称之为： 占有欲，竞争欲、虚荣心、权力欲
占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难无可遏止的同情心,这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。”
希望是坚韧的拐仗，忍耐是旅行袋。携带它们，人可以走完世界，登上永恒之旅
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
自由思想十诫
凡事不要抱绝对肯定的态度；
不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；
不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；
有人与你意见相左时，即使这些意见来自你的丈夫或孩子，也应该用争论去说服他们，而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的；
不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；
不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制；
不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法； 8．与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己的智**那么你的异议正表明了更多的赞同；
即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气；
不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因为只有蠢人才以为那是幸福。
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。· 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。· 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。· 为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。· 必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。· 从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。· 良好的人生是受行动和智慧指导的。· 伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。· 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。· 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。· 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。· 对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。· “现在”是刚过去的时间上的一个“点”。· 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。· 幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。· “现在”是刚过去的时间上的一个“点”。· 对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情心.
不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
民主，就是挑选那个受批评的人的过程。
喝醉是暂时性的自杀。
我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。
从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。
我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。
在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。
人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。
很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。
我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。
亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
Of all forms of caution, caution in love is perhaps the most fatal to true happiness.
（也许在所有谨慎之中，谨慎的爱情对真正的幸福最为致命。）
2．To conquer fear is the beginning of wisdom.
（智慧开始于克服恐惧。）
3．Freedom in general may be defined as the absence of obstacles to the realization of desires.
(一般来说，可以把毫无障碍地实现欲望定义为自由。)
4．The whole problem with the world is that fools and fanatics are always so certain of themselves, but wiser people so full of doubts.
（整个世界的问题就是：傻瓜和狂热者总是自以为是，而明智者充满疑问。）
5．Extreme hopes are born from extreme misery.
（极端的痛苦孕育出极端的希望。）
6．War does not determine who is right - only who is left.
（战争不决定谁对了，只决定谁没了。）
7．To fear love is to fear life, and those who fear life are already three parts dead.
（对爱情恐惧就是对生活恐惧，而对生活恐惧的人，已经死去了三分生命。）
8．Love is something far more than desire for sexual intercourse; it is the principal means of escape from the loneliness which afflicts most men and women throughout the greater part of their lives.
（爱情远远超出了性交的欲望，而成为一个手段，让所有的男女摆脱困惑人生大半辈子的孤独。）
9．Neither a man nor a crowd nor a nation can be trusted to act humanely or to think sanely under the influence of a great fear.
（在受到巨大恐惧影响的时候，不能相信一个人，一个群体，或是一个国家，会采取人道行为，或进行理智思考。）
10．We are faced with the paradoxical fact that education has become one of the chief obstacles to intelligence and freedom of thought.
（我们正面临一个非常矛盾的事实，即教育已经成为一个主要的智力和自由思想的障碍。）
11．Life is nothing but a competition to be the criminal rather than the victim.
（生活只不过是一场成为罪犯，而不是受害者的竞争。）
12．Anything you're good at contributes to happiness.
(你擅长的一切都可助你幸福。)
13．The good life is one inspired by love and guided by knowledge.
(美好的生活受爱的激励和知识的引导。)
14．The time you enjoy wasting is not wasted time.
（享受浪费的时间并非是浪费。）
15．Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
（不要怕见解古怪，因为所有的见解曾经都古怪。）
16．The secret to happiness is to face the fact that the world is horrible.
(幸福的秘密就是去面对可怕世界的事实。)
17．The only thing that will redeem mankind is cooperation.
（拯救人类只有合作。）
18．There will still be things that machines cannot do. They will not produce great art or great literature or great philosophy; they will not be able to discover the secret springs of happiness in the human heart; they will know nothing of love and friendship.
（机器仍然会有做不了的事情。它们将不会创造伟大的文学，伟大的艺术或伟大的哲学；它们将不能够发现人类心中幸福源泉的秘密；关于爱情和友谊，它们什么也了解不了。）
19．What is wanted is not the will to believe, but the wish to find out, which is its exact opposite.
(所缺的并非是信仰的意志，而是发现的意愿，两者正好相反。)
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