、关于生活教育理论的认识。
“生活教育”是中国现代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其内涵为：“从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”具体包括三方面主张：“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”。
不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。
陶行知《陶行知文集》
教师必须学而不厌，才能诲人不倦。
陶行知《我们的信条》
[《陶行知教育文集》读后感]《陶行知教育文集》读后感南张学校袁尚梅闲暇我有幸拜读了《陶行知教育文集》，他的很多教育思想、理念对我们今天的教学有很大启发，《陶行知教育文集》读后感。同时也让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。记得有这样一则漫画。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画是对传统的应试教育极大的讽刺--把学生当作被动接受知识的容器，陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。例如教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。生活教育他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试，读后感《《陶行知教育文集》读后感》。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导"动手实践，自主探索，合作交流"等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在"知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观"三维目标上取得和蔼发展。"教得法子必须根据学得法子"，学生怎样学就怎样教。这里所指的实际出发，包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生各人的文化水平、道德修养、天赋才能和各年龄段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。补偏救弊。长善救失，这是素质教育的的根本要求。陶行知指出："怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。"由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生得可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要做的也是丰富多彩的。我作为一个新教师，更要向陶行知学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。MSN（） 〔《陶行知教育文集》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
有，3句名言：
1、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？——宋代汪洙撰《神童诗》
译文：学问是在勤劳中获得的，用萤火虫当做灯读了万卷书。足够用三年了，谁还能嘲笑腹中空虚没学问？
2、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——唐代诗人李绅
译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土有谁想到，碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀！
3、夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》
译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
扩展资料：
描写校园的诗词如下：
《校园晨曲》
刘志涛
凌晨的思绪，陷入纠结的线团中。
无路可逃，校园里琅琅的书声。
浇铸着梦想的梯子，垂柳深处未明鸟错乱的节拍。
直抒郁结的惆怅，漫长的苦旅。
让我疲惫得如一匹古道上的廋马，我在花丛中搜寻。
意象的蓓蕾，石榴树露出了火红的笑容。
那些含苞欲放的精灵，正如一双双期待的眼神。
我的书桌上杂乱无章，蒙尘的稿纸。
如宋朝幽怨的女子，伶仃的歪躺着。
失魂落魄的我，需要一只天竺的飞鸟。
引领或唤醒，天空布满少女的羞涩。
云朵开始典雅的装修，四围一片大亮。
我隐隐约约听到奋进的号角。
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