1.孔子拜小孩子为师
春秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣传他的政治主张。有一天,他们驾车去晋国,一个孩子在路当中堆碎瓦片玩,挡住了他们的去路。
孔子说:“你不该在路当中玩儿,挡住我们的车!”
孩子指着地上说:“老人家,您看这是什么?”
孔子一看,是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说:“您说,应该是城给车让路还是车给城让路呢?”
孔子被问住了,他觉得这孩子很懂礼貌,便问,“你叫什么名字,几岁了?”孩子说:“我叫项襄。7岁!”
孔子对学生们说:“项襄7岁懂礼,他可以做我的老师啊!
(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人
一、自己的笔记:
1、“谈政治就得讲礼节,礼节之中最要紧的是谦虚。他却说得一点也不谦虚了,所以我不能不笑他。”P40
2、“戏弄诸候的,依法应该斩首!执法官应该执行呵!”执法官无言可对,只好把准备捣乱的那批打手斩首。P44
3、“大丈夫做错了事,可以拿实际行动表示改过;小人做错了事,只会在口头上做出许多掩饰。您若是后悔,我们就在实际行动上表示我们的错儿就是了。”P45
4、孔子反对劳动教育。“樊迟真下贱呵,想学这个!”P99
二、为什么我没读到这些:
4、在这个时期(指孔子在鲁国执政时期),孔子虽然担任司寇的官,可是他是反对刑法的。孔子曾经说过:“对人民如果光靠发布命令,又用刑法来强制执行,那是会使人民养成侥幸的习惯而不顾廉耻的;如果在政治上加以诱导,并用礼义来约束,人民却会既有廉耻,又肯往好处走的。”(作者注:见《论语·为政》篇,第3章)
5、季康子又想多杀人,说是这样就可以使社会秩序安定。他询问孔子的意见,孔子说:“你执政,难道还需要杀人么?你坚决往好处做,人民就可安居乐业。上边的人好比风,下边的人好比草,风吹到草上,草会顺风倒下。”(作者注:见《论语·颜渊》篇,第19章)
6、还有一次,吴楚交兵,孔子一帮又被围,老多天没吃东西了,大家的理想有些动摇。孔子就拿一首诗验证学生是否变节。子路大老粗,张口就说,之所以遭难,恐怕是我们的仁德和智慧不够。圣人老不高兴了。子贡稳重点,说要不是老师你的理想过高了,适当往下落落兴许就好了。圣人老不高兴了了,还骂了他没出息。颜渊最后说,老师的理想很高,肯定能找到实现的机会。别人不接受,才能考验有德行学问人的涵养。没有好的主张,是我们的可耻;有好主张却没有机会实现,那是各国当权者的羞耻。圣人听了老高兴了,说是这个理,你姓颜的小子如果有了钱,我给你管账都行。(这件事载于《史记 孔子世家》)
7、颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!” 潜台词是世界上最懂我的人不在了,我也不想活了。
后来季康子问,你的弟子谁是好学的人?孔子回答,以前有个颜回老好学了,可惜死的早!现在这些人里面一个像样的没有。(《论语 雍也第六》季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。” )为什么七十二贤人还活着那么多,一个像样的都没了?其实是一个会唠嗑的都没了。
还有一句广为流传夸圣人的话:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”
颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却没有前进的路径了。”
“谁能经得住这么捧?活活把圣人捧老实了。古书里面会拍马屁的高手很多,单一句“子在,回何敢死?”,颜回已在一流之列。”
8、又颜回死后,其父想让孔子把车卖了置办一副好棺材,孔子很无奈地说:我也没有办法啊,我儿子死的时候也是一层棺材。车子呢,有时候我要见见达官贵人,还是要用,是没有办法的事情啊。两个老人便一同伤心起来。
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一、满而不覆
孔子到庙堂参观,看到一种倾斜易覆的器皿,守庙的人说是宥坐之器。
孔子说:“我听说宥坐之器,虚则欹(倾斜),中则正,满则覆。明君常将它放在自己的座右。”
孔子让弟子注水,果然如此。
孔子叹道:一切事物哪有满而不覆的道理呢?”
弟子问:“敢问有保持满而不覆的办法吗?”
子曰:“聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。此所谓损之又损之道也。”
二、善与人交
晏婴是与孔子同时代的政治家,为孔子所敬重。一天,晏婴的车夫回家后,他的妻子要求离婚,车夫不解。
其妻说,“我今天在门缝中看到你驾车经过门口,晏婴那么矮,做了宰相,名震诸侯,还是那么朴实无华、自居人下;而你身高八尺,只是他的仆役,却意气扬扬、傲气冲天,你这样没有出息,所以我要离婚。”
车夫听了这番话,就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后,也努力培养他,后来车夫官拜大夫。
孔子尤其佩服晏子的交友之道,晏子交友,交情越久,他就越恭敬有礼,别人也越尊重他,从而能做到全始全终,所以孔子由衷地说:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
三、君子之态
孔子弟子公孙赤出使齐国,冉求替他的母亲,向孔子请求补助一些谷米。
孔子说:“给她六斗四升。”
冉求请求再增加一些。
孔子说:“再给她二斗四升。”
冉求认为太少,给了公孙赤母亲更多。
孔子说:“公孙赤到齐国去,肥马轻裘,威风凛凛。我听说过,君子只是雪中送炭,而不是锦上添花。”
帮助他人周急不济富,对年轻人救急不救穷,这是君子的态度。
四、失人失言
孔子说,可以和他人说的事但不说,这是失人;不可和他人说的事,却和他说了,这是失言。
智者不失人,亦不失言。孔子在乡里间,貌温恭谦,表现得像个不善言辞的人;当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨,对答如流;
与上大夫谈话时,中正而有诤辩,敢于说实话;与下大夫交谈时,侃侃而谈,和气而又欢乐;君视朝时,恭恭敬敬,但又威仪中适,不张不弛。根据人的性格特征和场合说话,这需要仁德、智慧和勇气。
五、自强不息
孔子离开曹国到宋国后,就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子,就把大树给砍了。
有位弟子催促孔子说:“咱们快点走吧。”
孔子说:“上天既然使我具备圣德之性,桓魋又能把我怎样呢?”
顺境不贪,逆境反喜,一切都是磨练自己的机会,心存正义、自强不息,感恩桓魋,感恩对手。