楚狂接舆是当时道家的人物，也是有道之人，他看到当时礼崩乐坏，社会已经无法收拾，所以装疯卖傻，但其实内心却清楚得很。孔子则不同，孔子是“明知不可为而为之”，积极入世挽救世道人心。
孔子是圣人，一生谦虚好学，子曰：“三人行，必有我师焉。”见到楚狂接舆拿话点他，肯定要前去请教。我想孔子或许会这样跟楚狂接舆说：“先生乃有道之人，丘早有耳闻，仰慕已久。丘也曾对人言，今之从政者，乃“斗筲”之人，实不足论。当今时代乖离，礼崩乐坏，君不君，臣不臣，父不父，子不子，天下人皆见利忘义，不知克己复礼。道之不行，丘早知之矣！奈何丘不忍坐视不理，事成事不成，在天，做不做，在我。虽屡遭挫折，此心不悔。丘也想如先生一般和光同尘，混迹人群，逍遥洒脱。只是此心冥顽，终究不能放弃。不知先生可有什么教导在下？”
过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正
【原文】
18·5 楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【注释】
(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫接舆的狂人；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
意思是：
（孔子）想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。
原文：
楚狂接舆歌而过孔子曰:：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
白话译文:
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。
出处：出自春秋战国时期孔子弟子及再传弟子的《论语》之《论语·微子》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
扩展资料：
人物简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料来源：百度百科-孔子
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