（新东方黄培辰）世界上有四大学科，即哲学、自然科学、社会学、文学。哲学探讨人类生活在物质世界的各种价值观，并由此产生相应的生活方式。自然科学解决人类和自然界之间的关系，科学无进展、人类就不能利用自然、征服自然、人类不能发展、社会不能进步、文明不能进化。社会学研究人际关系，将人与人、人与社会团体的关系当作自己的研究对象，学习商业、法律等专业，不懂人性的善恶，则不明其内在原理。以上三大学科多以人类和外在世界为其研究对象，但是文学是人类研究自身的学科。它将人的七情六欲当作自己的研究对象，对人性进行深刻的解读。人性的善与恶、爱与恨都在文学中充分展现。总结起来无非是三个问题：1）我从哪里来？2）我到哪里去、3）谁爱我、我爱谁文学乃人类之本性，对其他学科有渗透。其他学科虽然各有其体系，但是研究者毕竟是人，其精神状态不同，研究出的理论和观点也就不一样，结果自然迥异。例如，人为至善者，其价值观则至善至真，观点自然为“我爱人人”；人性若从善良角度考虑问题，则开发出小麦良种、救生设备；若从邪恶角度考虑问题，则开发杀人工具，如导弹、原子弹等大规模杀伤性武器；人性为善者经商，则公卖公卖、童叟无欺、人性为恶，则缺斤少量，用三氯氰胺做奶粉、用皮革做果冻、用敌敌畏为火腿肉消毒。在这一点上，文学至少通过通俗易懂的故事，还让人类保存着起码的良知，在人性走向邪恶的时候，最后的拉上一把，劝人向善，总比诉诸于通过法律、监狱、警察、军队更人道。（这也是为什么中国历朝历代统治者都关心文学创作趋向、还为其订出政策的根本原因）文学是研究语言最为深入的一门学科，可以提高我们的语言表达能力。优美的语言不是从教科书上学到的，而是从文学作品里面学到的。文学中的价值观反应一个民族的精神状态。某一个民族的情感，柔情的、血性的、怯懦的、尚武的，不是从议论文中反映出来的，而是从诗歌、散文、戏剧、小说中反映出来的。文学的撒谎可能性最小。文学从个人的视角看问题，看到什么就写什么。换句话说，如果本来就生活在一片废墟上，就不要说“我们的祖国是花园、花园的花朵真鲜艳”、“我们的生活充满阳光”。按照詹姆斯桥乔伊斯的说法，真正的艺术家应该摆脱一些世俗的价值，用自己的眼睛看世界。好就赞颂、坏就揭露、想说什么就说什么，是为人性的最大释放（当然了，如果你不敢说、或者不会说，文学家替你说了。换言之，你没有想过的事情，文学家想了、你想过的事情、文学家写成了文字、你将想法落实成了文字、却发现自己没有人家说的透、说的好。）文学思想开放自由、人人畅所欲言，则民主社会不远矣。
1、提高素养，提升自身的品位
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通嘛
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任
宋·张耒《海州道中》。本句大意是：小小蝶儿悠然自得地飞舞在豆花之上。诗人很善于察物摄象。在春天的丽日之下，豆花竞开，田野之上是绿的海洋，花的波浪。一只小小的蝴蝶在花间徜徉，它时而飞舞而起，时而逗留花丛，“悠悠”二字极为传神，既写出了蝶的轻盈，又写出了蝶的闲适。可用于描绘自由自在的春蝶。
宋·田为《南柯子》[团玉梅梢重]。本句大意是：帘儿低垂着，外边一丝风也没有，彩蝶双双起舞，相依相伴，四周悄然无声。这里静景与动景相互映衬，以外部环境表现人物的心境。“帘风不动”意味着主人与外界的隔绝，“蝶交飞”又反衬出主人的孤独无依。悄然的静景，流露着主人内心的寂寞。这种以景衬人的写作方法，可资借鉴。
宋·欧阳修《望江南》[江南蝶]。这两句大意是：一场小雨过后，粉翅犹腻的蝴蝶便又忙碌起来了，它们那薄薄的近乎透明的翅膀，好像粘上了暮霭霞光一般，闪着迷离、微弱的光亮。词人体物入微，用字造语准确精当。蝴蝶的翅膀是薄而透明的，翅上的粉沾上雨水之后，在烟光之中飞舞，就给人一种“腻”的感觉。一个“腻”字写尽了蝶的媚态，用词的精确，达到了出神入化的地步。
- 上一篇：观后感范文，观后感怎么写，电影观后感
- 下一篇：西游记观后感