1、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——中国 宋朝 善棋道人《绝句》
2、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——美国 马克吐温
3、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——中国 明代 吴承恩《西游记》
4、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——乌克兰 苏霍姆林斯基
5、有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》
6、由来大度士，不受流俗侵。——中国 唐代 唐颜谦
7、以大度兼容，则万物兼济。——《宋朝事实类苑·祖宗圣训》
8、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——黎巴嫩 纪伯伦
9、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——中国 秦朝李斯
10、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法国 雨果
11、山锐则不高，水狭则不深。——中国 汉代 刘向《新序·节士》
12、气馁者自画，量狭者易盈。——中国 明朝 朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
13、能容小人，方成君子。——中国 明代 冯梦龙《增广智囊补》
14、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄国 普希金
1、饱暖则气昏志惰，饥寒则神紧骨坚。——王永彬
2、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——林逋《省心录》
3、我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。——邹韬奋
4、一般不做自我辩护，但可以澄清一些观念、一些选择、一些是非。
5、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。
6、朋友是财富，健康是本钱。
7、保生者寡欲，保身者避名。——林逋
8、宁枉百万步，曲木不可息。宁忍三日饥，邪蒿不可食。——杜睿
9、五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。——苏霍姆林斯基
友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
——荷 麦
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦
真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
——D.M.
真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿
亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨 果
挚友如异体同心。
——亚里士多德
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦
没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特
对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚
在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克
最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。
——富兰克林，美国政治家、科学家
友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑
子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。
——杰里米.泰勒，美国政治家
友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家
一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当
不断地充实自己对别人的友谊。
——塞.约翰逊，英国作家
真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远
做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
——马克思，德国思想家、哲学家
最长的友谊最能给人以欢乐。更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多
患难的人，其友谊才称得上牢不可破。”
——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。
——高尔基
你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心。敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听。 ——马克·吐温
真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。 ——西塞罗
友情为人生之酒。 ——杨格
于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。
——爱比克泰德
在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。 ——莫罗阿
如果朋友是盲人，我就从侧面看他。 ——儒贝尔
很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。
——德谟克里特
到月亮上去不算太远；我们要走的最大距离还是在我们之间。 ——戴高乐
友谊是培养人的感情的学校。 ——苏霍姆林斯基
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 ——培根
对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。
——莫里哀
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
——马克思
我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。 ——修昔底斯
即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。 ——贝多芬
所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。 ——哥尔斯
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
——西塞罗
友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。 ——费尔巴哈
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 ——泰戈尔
如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。 ——《五卷书》
朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。 ——萨迪
聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。 ——《五卷书》
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦
人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。 ——哈吉·阿布巴卡·伊芒
友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。 ——斯特林堡
友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。 ——空茨凯维支
友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。
——薄伽丘
保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
——保罗
撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。
——池田大作
妥协对任何友谊都不是坚固的基础。 ——泰戈尔
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 ——荀况
士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。 ——荀况
二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。 ——《易·系辞》
习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。 ——贾谊
君子拙于不知己，而信于知己。 ——司马迁
不知其人，视其友。——司马迁
掘井须到流，结交须到头。 ——贾岛
近贤则聪；近愚则聩。 ——皮日休
百年心如同，谁限河南北？ ——姚合
恩情须学水长流。 ——鱼玄机
浅近轻浮莫与交。 ——贯林
求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。 ——孟郊
结交非贤者，难免生爱憎。 ——孟郊
山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶
人生交结在终始，莫以开沉中路分。 ——贺兰进明
择友如淘金，沙尽不得宝。 ——李成用
亲之割之不断，疏者属之不坚。 ——韩愈
当君远相知，不道云海深。 ——王昌龄
相见情已深，未语可知心。 ——李白
相知在急难，独处亦何益。 ——李白
交友投分，切磨箴视。 ——周兴嗣
势力之交，古人羞之。 ——刘义庆
善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。 ——范晔
贫游不可忘，久交念敦敬。 ——鲍照
不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。 ——王通
恶人相远离，善者近相知。 ——王梵志
记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的
2.智能的人珍惜拥有的一切,平庸的人认为得不到的东西最美
3.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握
4.也许有些人很可恶,有些人很卑鄙.而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜
5.人生短短几十年,不要给自己留下什幺遗憾.想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱
6.后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以不要后悔
7.日出东海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦
8.功劳是老板的，官爵是一时的，只有身体是自己的,不要把一生心血精华卖给公司，留给家人的却是破铜烂铁
9.以健康为中心,潇洒一点,胡涂一点.
10. 走自己的路,让别人说去吧!
天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。
《韬奋文集》
●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
冯雪峰
●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
《伊索寓言》
●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
富兰克林
●至诚如神。
《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。
●忠诚是人生的本色。
清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。
●惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
●处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
●至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
●诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。
●人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
●百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
●神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
●诚者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。
●君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
●感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。
●修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
●君子养心，莫善于诚。
《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
●至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
●廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
●华而不实，虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
●自古圣贤，皆以心地为本。
宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
●君子之修身也，内正其心，外正其容。
宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。
《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
●一事真，百事真。
明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。
●一言不实，百事皆虚。
清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
●智者不愁，多为少忧。
汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
●百种奸伪，不如一实。
清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。
●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。
明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
●种树者必培其根，种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
●清心为治本，直道是身谋。
宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
●人之生也直，心直则身直，可立地参天。
明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
●聪明正直者为神。
唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。
●君子周而不比，小人比而不周。
《论语·为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
●正身直行，众邪自息。
《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。
明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。
明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。
●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。
清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
●心正不怕影儿斜。
清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
●正不容邪，邪复妒正。
清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
●心正何愁着鬼迷。
明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。
●宁向直中取，不可曲中求。
明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
●好谀是人生大病。
清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。
●居心平，然后可历世路之险。
清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
●正者吉之路，邪者凶之征。
晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
●但立直标，终无曲影。
《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。心正必无恶行。
●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。
●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
●宁可正而不足，不可邪而有余。
明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
●且存方寸地，留与子孙耕。
清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。
●宁为直伐，不为曲全。
明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。
●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
●不曲道以媚时，不诡行以邀名。
汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
●若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。
唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。
●山中人自正，路险心亦平。
唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，难为桃李颜。
唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
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