《论语》中关于勇敢的句子有哪些？

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》

译：学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》

译：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

译：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新）

译：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》

译：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》

译：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。

8、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 （举一反三）

译：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。

9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》

译：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》

译：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。

• 《论语》中对于勇敢问题是有条件的，反对简单化的莽撞之勇。

• 1 见义不为，无勇也。

• 意思:见义勇为从这里来的，仗义需要勇气
  2 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

• 意思;恭 慎 勇 直都是好品质，但是都需要仁礼来维持，不然就有可能变质。

• 3 好勇疾贫，乱也。

• 意思：莽撞而又不甘于自身贫困，是祸乱的根源

• 4 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

• 意思;要做到仁的境界就一定要有勇气，匹夫之勇无须仁。

• 5 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

• 意思：勇与学的关系，学的目的其实也是知礼。如果只知道学习而不喜欢学习，就会很愚笨，如果有智慧而不喜欢学习，就会变得轻浮。

• 6 君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

• 意思：有道德的人会把义放到首位。有道德的人只有勇而没有义就会动乱。小人只有勇而没义就会变成盗贼。

• 7 子路问“君子尚勇乎？”时，孔子回答“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”。

• 8 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义而不为，无勇也。”

• 意思：不是应当祭祀的鬼神却去祭祀它，这是谄媚。见到正义的事情却没有去做，这是没有勇气。

• 9 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

• 意思：恭 慎 勇 直都是好品质，但是都需要仁礼来维持，不然就有可能变质。

• 10 “仁者必有勇，勇者不必有仁”

• 意思：有仁德的人必然会有勇气，然而有勇气的人未必仁德。
  

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