净空法师---佛法不离世间法,佛法不坏世间,佛法是圆满世间法。
样样都要学,处处修行无量劫,“修行克证如来地”。讲到这一段经文就是说,怎样把大方广佛华严、把大乘佛法落实在我们生活当中,生活就是修行,修行就是生活,是一不是二。
有人说我这工作妨碍修行,错了!你把修行跟生活分做两桩事情,你不知道它是一桩事情。到一到什么程度?身土不二,自他不二。那个他的范围很广,他不仅是指人,一切动物也是他,一切植物也是他,一切工作也是他,是一不是二。佛法不离世间法,佛法不坏世间,佛法是圆满世间法,佛法是成就世间法,世间法就是佛法,世间法跟佛法不二。这个话怎么说法?世间法做得圆圆满满,只要你离开妄想分别执著统统是佛法,这要记住!你天天在念佛、在拜佛、在诵经,你心里头没有离开妄想分别执著,你所干的统统叫世间法,不是佛法。
诸位一定要记住,无论做什么事情,起心动念、言语造作不管你做什么事情,与戒定慧相应是佛法,与觉正净相应是佛法,与四摄六度相应是佛法;如果与这些完全不相应,统统叫世间法。我们拜佛、我们打坐、我们念经、我们念佛,要是与这些不相应,全是世间福报,你是善心,算你一点福报;如果你心不善,还有恶报在里头。
非常多呢。因为佛教是很注重感恩、报恩的。
简单举几个例子。事实上这样的例子在佛经中遍地都是。
唐朝的般若法师翻译的《大乘本生心地观经·报恩品》中详细解释了:“世出世恩,有其四种:一、父母恩,二、众生恩,三、国王恩,四、三宝恩。如是四恩,一切众生平等荷负。善男子!父母恩者,父有慈恩,母有悲恩。母悲恩者,若我住世,于一劫中,说不能尽。……”
佛教中有三部经典,合称“佛门三孝经”——实叉难陀法师翻译的《地藏菩萨本愿经》(讲地菩萨在很多生中孝顺母亲的故事)、竺法护法师翻译的《佛说盂兰盆经》(讲目连尊者救度他那堕在饿鬼道的母亲的故事,现在演变成“盂兰盆节”和戏剧“目连救母”)、安世高法师翻译的《佛说父母恩难报经》(讲父母之恩非常大,怎么报答都报答不完。请注意,还有一部伪经,叫做“佛说父母恩重难报经”的,多了一个重字,那个是后人假托鸠摩罗什法师的名字伪造的,不是真正的佛经!)。
求那毗地法师翻译的《百喻经》的中的第31个,<雇借瓦师喻>,讲的是背恩(受了别人的恩惠,不仅不回报,反而损害人家)之人。
昙景法师翻译的《未曾有因缘经》:“唯有一事,能报佛恩。何谓为一?常以慈心,以其所解,一切善法,展转开化。乃至一人,令其信心成就智慧。展转教化,无有穷尽。譬如一灯燃无量灯。如是行者,乃名为报师徒重恩。”(白话大意:只有一件事情可以报答佛恩。是什么事情呢?常以慈悲心,以其所明了的一切善法,辗转教化,甚至仅仅一人,让其信心坚固,成就智慧。这样辗转传授,没有穷尽,如同一灯点燃无数盏灯一样。这样做才是报佛恩德。)
鸠摩罗什法师翻译的《妙法莲华经·嘱累品》中,释迦牟尼佛对很多很多菩萨们说:“于未来世,若有善男子、善女人,信如来智慧者,当为演说此《法华经》,使得闻知,为令其人得佛慧故。若有众生不信受者,当于如来余深法中,示教利喜。汝等若能如是,则为已报诸佛之恩。”
【资料来源】
乾隆大藏经在线阅读:bskk.net
《未曾有因缘经》白话讲解:dzzc.com/3-1.html
欢迎追问,希望对您有帮助,南无普光佛!
随自己心意去写,不要借人之笔。自己若不想写便不需写,代笔算什么?!
佛教中讲究直心、直行,不要把世俗的浊气用在佛教上。
要感恩便感恩,有什么说什么,不想感恩何必感恩。做为一个佛门弟子,对你这种行为我要指出来。
阿弥陀佛!
孝亲尊师,奉事师长,,,尊圣敬善,仁慈博爱!,,心常谛住度世之道。
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