◆绝望
他绝望得像掉进了没底儿的深潭一样万念俱灰。
一般绝望的情绪像狂潮一般涌上我的心头,使我感到浑身冰凉。
他像被谁用榔头击昏了似的,倚在客厅的门框上。
◆思索
他想得脑袋快要炸了,想安静一会儿,但无论如何平静不下来。
他心里像有七八十个辘轳在旋转。
他走起路来,总是背着手、低着头,那神情,好像在思索全人类的前途和命运。
◆专注
走到跟前,他的眼珠像生了锈的锁心,再也转不动了。
观众的目光,像无数条探照灯的光柱,紧紧地追逐着正在表演的武术运动员。
爸爸两眼盯着我的“三好奖状”,站立在那里出神,好像在看着一件价值连城的宝物。
◆严肃
他的表情和声音,好像在阅兵典礼时发出立正口令那样严肃。
此时,伯父的面孔十分严肃,简直像生铁铸成的。
他的脸一下子拉了下来,像刷了层浆糊般地紧绷着。
◆害羞
她脸儿红得像熟透了的山柿子,忙低下头去,不敢再看我一眼。
她的脸一下子红到了耳根,仿佛做了什么不道德的事情似的。
她是个不经夸的人,这时脸红得简直像墙上贴的对联纸。
◆灰心
这意外的失败,使同学们一个个像霜打的树叶子,霎时无精打采地蔫了下来。
失败的消息传来,他如同浸入冰水,心完全凉了。
他这次没有考上大学,整天耷拉着脑袋,真像冬天吃冰棒——一直凉到心了。
◆失望
他失望极了,泪脸比挨霜打的芭蕉叶还要蔫黄。
一个接一个的失败,像灭火剂一样把我心头的希望之火浇灭了。
我突然感到一股失望的苦水,淹没了全部期待。
◆高兴
我此时此刻不知怎么形容我的高兴心情。就如重获自由的小鸟,得到解放的犯人,逃离猎人追捕的动物。
小妞儿红着脸蛋儿,拍着手,一蹦一跳的,两只小辫子也随着身体一摆一摆。
他高兴地笑了,露出了一排洁白整齐的牙齿。
同学们欣喜若狂,全都兴高采烈地欢呼起来。
小欢脸上露出了得意的笑容,心里比吃了蜜还甜。
鸟儿在空中鸣叫,好像在为我祝贺;花儿在阳光下盛开,好像在为我祝福。啊,爸爸要带我去北京玩了,我欣喜若狂,走路都是连蹦带跳。
◆伤心
他拼命忍住,紧闭着双唇,跟孩子似的把呜咽哽咽下去,可是眼泪还是涌上来,亮晶晶地挤在眼圈边上,一忽儿功夫两颗大泪珠离开眼睛,慢慢地顺着两颊流了下来。
大智者必谦和,大善者必宽容
2015-01-08网络文章人生感悟
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大智者必谦和,大善者必宽容
大智者必谦和,大善者必宽容,唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较。有大气象者,不讲排场;讲大排场者,露小气象。大才朴实无华,小才华而不实;大成者谦逊平和,小成者不可一世。真正优雅的人,必定有包容万物、宽待众生的胸怀;真正高贵的人,面对强于己者不卑不亢,面对弱于己者平等视之。
[执于一念,困于一念;一念放下,自在心间]。当你接纳自己的过去,享受自己的现在,乐观自己的未来,你就站在生活的最高处;当你悟到成功不会造就你,失败不会击垮你,平淡不会淹没你,你就站在生命的最高处;当你能以无憾之心向后看,以希望之心向前看,以慈悲之心向下看,以坦然之心向上看,你就站在灵魂的最高处。
世态炎凉,无需迎合,人情冷暖,勿去在意。身在万物中,心在万物上。静听大海潮起潮落,笑看天边雁去雁回。宠辱不惊,去留无意,以平常心对待无常事,淡然看待人生的得失,荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘,亦能简单明约,空静安然地享受生命与生活。
淡看人间事,潇洒天地间。再幸福的人生也有缺憾,再凄凉的人生都有幸福。潇洒的人生,要学会淡看缺憾,随缘而动。所谓随缘,就是尽人事而听天命。有随缘的心态,才能看淡失去,而把精力放到你可能的拥有上。失去变淡了,痛苦就轻了;拥有看重了,快乐就增值了。潇洒的人生,心里只愿装着喜乐。
成功不在于坚持了多久,而在于你能否继续坚持。成功的关键往往只有几步,其他时候都是默默积淀的过程。积淀的过程需要坚持,此时的寂寞、平淡需要耐心来坚守;此间的困难、挫折需要智慧来攻克。关键时候更需要坚持,几乎所有困难都在此时浮出水面,击破它们,你就赢了。谁坚持到最后,谁笑得最美。
一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。聪明人,一味向前看;智慧人,事事向后看;聪明人,是战胜别人的人;智慧人,是战胜自己的人。修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,不必劳心。
人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。有些事你可以不喜欢,但不得不做;有些人你可以不喜欢,但不得不交往。当遇到那些自己不喜欢却又无力改变的事情时,我们唯一能做的,就是忍耐。忍过寂寞的黑夜,天就亮了;耐过寒冷的冬天,春天就到了。练就波澜不惊的忍耐,再艰难的岁月,也只不过是浮云。
做人要一半聪明一半糊涂,把聪明的眼光对向自己,对自己的缺点错误,一定要心如明镜明察秋毫,一点不能马虎放过;把糊涂的目光对向别人,眼中看不到别人的对错得失,就像唐僧,满眼里就没有妖精和坏人。即使还做不来看不到,那至少要学会心里有数嘴上不说。说了,就是伤害;不说,那是宽容。
希望我的答案能帮到你,阿弥陀佛!
中国优良的传统文化为什么倒退?
道可道 非常道 名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
学者梁燕城访谈:太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据,也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现,万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维·玻姆(DavidBohm),著名的量子力学大师提出说:万有有一个看不见的秩序,叫“ImplicateOrder”,里面都是非常复杂的信息系统,造成我们看见的秩序,叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到,宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到:“夫道,有情有信”。从前后文里还可以看到,庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年,就是上帝是没有形像的。天坛里没有偶像。祈年殿里一个偶像都没有,里面只有一个牌子,叫“皇天上帝”。中国祖先本来就相信无形的上帝,老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容,上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。
在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿,作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的,而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。根据其它文献记载,这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们,写下他们的全部常识,藏在金字塔里,给洪水后的人们留下必要的知识。
《圣经》创世记前11章,关于人类早期共同史的记述,在中国古经中几乎都可以找到印证:
《周易》也神秘地说:七日来复,天行也;
《圣经》说:上帝造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
《淮南子》上说:天下有四水,凡此四水者,帝之神泉,以和百药,以润万物;
《圣经》说:伊甸园里有四条河,流出珍珠玛瑙。
《山海经》上说:当初有不死树和圣树,圣树又叫睿木,“食之令人圣智也”;
《圣经》说:伊甸园中有生命树和智慧树。
《尚书》和《国语》上说:人犯了罪,上帝命令重黎堵绝天路,上下不相来往;
《圣经》说:人类始祖贪吃了智慧树上的果子,被上帝赶出伊甸园,并有基路伯和火焰之剑,阻断了人神通路。
《老子》说:天地之母,万物之根,众妙之源,从无中生有,乃天地之始;
《庄子》说:有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;
《圣经》说:太初有道,道就是上帝,生命在他里头,这生命是人的光。
一位伟大的学者在美国神学院读书时,发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道,是自有永有者,造化养育者,超越者,启示者,生命者,公义者,拯救者,这七点很像上帝的属性。无神论者把道归于自然神,其实老子的道不乏人格特征,有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是,惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人:自有永有者,造化养育者,超越者,启示者,生命者,公义者,拯救者。说他承袭上天大道的光明和永恒,来普救世人。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。圣人秉持大道本像,普天下的人都前往归向他,领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝,能将众人从过犯中领回来。最后,老子竟然暗示这位圣人要受辱受难,却作主作王,直到永远,是谁?
查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号,唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。
老子说:道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重,然而人的不善怎能被剔除干净呢? 所以,就是立为天子,身为太师、太傅、太保,财宝无数、荣华加身,还不如坐进这大道里呢。古时候为什么重视道呢? 不就是因为在道里面,寻求就能得着,有罪可得赦免吗? 所以道是天下最宝贵的啊!
老子的笔墨中展示给人间的不正是《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗?
《尚书》、《诗经》都记载着:中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。而且两千多年来,举凡太平盛世,竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝,囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道,当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式,那么老子的神学知识是那里来的呢?就目前世界不管任何一种教门的国家,他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来,这又是为什么?
清皇康熙说:中国人的“上帝”就是真神,天不是物质的天。康熙亲临宣武教堂,题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额,又作诗称颂耶稣:“功求十架血成溪,百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中,康熙明确表示:“天门久为初人闭,福路全是圣子通。我愿接受神圣子,儿子明分得永生。”
古人老子、孔子、孟子对“道”的认识,已如此入神境界,实令人难以置信。其代表着中国的古人,代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。
可悲的是现今一辈自己不进去,却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹:
《广东新闻网》2011年10月21日10:12王华报道:10月13日晚,两岁女童小悦悦在佛山市某市场内被两辆车相继辗过,肇事车辆逃逸。18名路人陆续经过均对躺在地上奄奄一息的孩子视而不见。让人想不到的是,最后伸出援手的竟然是一位俗世里被视为生活在最底层的人,捡垃圾的阿婆。期间,阿婆想向附近店主要块纸皮为孩子遮挡有些凉意的秋雨,亦被拒绝。
2008年5月12日的汶川大地震,36岁的中学教师范美忠从距离震中15公里的教室中抛下学生夺命而出,却又亲手把自己送进了一场震动全国的舆论风暴。在震后10天,一个代表着近代中国的文化领域的、中学教师范美忠一篇文章中,他说:“自己不是先人后己、从来不是一个勇于献身的人,哪怕母亲也不会管”。这已经进入世界广为流传的"范跑跑"给中国近代文化界所立的标签将已无法删除。
一直来政府多次强调学习爱人、为人民服务的榜样“雷锋,焦裕禄……”的运动,为的就是改变缺乏道德教育的中国民族成为文明社会。
上世纪八十年代,邓小平提倡作为共产主义道德原则加以推广的,几乎家喻户晓、红极一时,人尽皆知的“我为人人,人人为我”这八个字的理念,这里一个无神论的政党,已经进到属灵的境界;要中国人靠近上帝的《圣经》先为别人,再为自己。
希奇的是一个有神论、代表着进入最高道德层面的基督教教导人的教会讲台上,相比之下在全中国的基督教界中尚还是最严格按照《圣经》要求牧养小羊的深圳黄贝岭教会,2015年5月10日母亲节的那天,取题“智慧母亲”,以《圣经》撒母耳上1章4-11节:用“苹果的故事”作解经教训台下上千的小羊:“一个母亲拿了两个苹果,给两个孩子,两个孩子都想要大的;母亲就要把好的、大的让给别人教育孩子们;另一个母亲拿了两个苹果,给两个孩子,两个孩子都想要大的;母亲就要他们去清理园子,凭着自己的能力,谁先清理好谁就得大苹果。”而且指着后一个母亲,是用实际的方法培养出来就进了美国白宫作了总统。扇动中国的母亲,想要得到就要不惜代价,去抡“总统”的位置。
《圣经》教导人要顺服掌权者,严禁信上帝的人,纷争结党不惜代价去抡世界的荣耀、白宫作了总统。
而这样一个“苹果故事”的强盗逻辑,竟然会在中国信靠上帝律法诫命、专门从事《圣经》“道”的教育、教训小羊的基督教讲台上;竟公开挑动中国的母亲承认“要把好的、大的让给别人教育孩子”是背叛良心,欺骗自己、不切合实际虚假的教育教训人,污辱了一直来以孔孟之道道德规范立国的优良传统的神州,否认《圣经》须服掌权者“我为人人,人人为我”的教导。彻底篡改了《圣经》“最大的诫命就是爱”,“施舍比受更有福”。
唯一上台就叫讲“道”,进教会就叫听“道”,现今的中国连最强调“爱”、信仰《圣经》严守律法诫命“道”的源头,基督教的讲台上都没了“道”,还到哪里去找“德”呢?
现今的中国,耳朵听到的、眼睛看见的,千篇一律。都是男人、女人的那个“爱”。或者几个男的争一个老婆、或者几个女的争一个老公。一夫多妻、一妻多夫,杀人的、放火的也是自家园子,通行无阻。当然聂耳、洗星海已经死了,这是事实。样板戏是因为“四人帮”手所作。但活着、真正有一定艺术水准的近代作品也被挤到角落里,成了葱蒜。名牌的幼儿用、小儿科教片打开就听见“谈恋爱啦!”2010年4月8日《杭州日报》B11版告诉人们:开发商的卖房广告:“卵巢寻找精子”、“如果你不能给她一个名分,那就送她一套房子”、手提红裙露出大腿的靓女画旁“要提,还要往上提”等雷人广告已经出现。60岁的人答不出的有关男女问题,现今6岁的孩童都能回答。历史以来关于男、女哪些事,没有一个朝代能写得如此透彻、细腻,比现今更精粹了。
2009年8月6日《杭州日报》B7版文章:八岁儿子给他们女班长写情书;
2007年3月9日《钱江晚报》A12版文章:11岁女孩遇害,谜底令人震惊,凶手今年12岁,就是为了歪歪斜斜的“我爱你”三个字。
可悲的是,党中央再三强调“社会和谐、人民稳定”的今天,“弱肉强食”斗争“进化论”新、老剧本网上、书店畅行无阻。而历史悠久极力推行的孔子、孟子、老子优良传统的“天道”实体;世界上最古老的人类道德源头、中国文化背景;劝人为善、不要犯罪、否认地上“有神论”的《圣经》有关文章却不见影子,出版界成了红线、上不了架;网络界只会删除、屏蔽。
人啊! 一个失去了心灵的口头道德世界,用子弹是无法收服的。我国祖先文明建设靠的就是:一直传到今天从未分离的“道德”二字,若没有了“道”还有什么“德”呢?
有一缕清风吹过脸颊,深呼吸,温暖我的心底;
有一河清泉流过山涧,闭上眼,聆听美的声音;
有一份高尚注入脑海,手拉手,用美德(道德)增添世界的精彩!
写一个例子,不知能否帮上忙!