妈祖庙的楹联很多。在莆田湄洲祖庙，有几副楹联，写得很有特色
，读后，令人回味无穷，赞叹不已。
来到湄洲祖庙，进入山门，登上“圣旨门”，可看到台湾大甲镇澜
宫董事会题的一副楹联：
商旅平安闽台和衷共济；
春秋报赛群众朝圣联欢。
正面楣额是：“恩波似海。”四个大金字。
在圣旨门背面，左右门框上也刻着一联：
历代褒封崇懿德；
寰球利涉赖慈航。
门上楣额是：“德泽如春。”四个大金字。
在正殿（俗称太子殿）门前圆石柱上刻着一副楹联：
寰中慈母女中圣；
海上福星天上神。
门额上的大字金匾是：“泽施四海。”
在“天后宫”（祖庙后殿）门前圆石柱上刻着一副令人颇费心思的
楹联：
齐齐齐，齐齐齐，齐齐齐齐戒；
朝朝朝，朝朝朝，朝朝朝朝音。
上联10字“齐”，下联10字“朝”，相同的字是多音多义字。下面
加点的“齐”和“朝”，可分别读为“斋”（齐古通斋）和“潮”，隐
衬“斋戒”和“潮音”的意思。此联与山海关“姜女庙”的“海水朝，
朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消”似曾相识，但刻在此
庙还是贴切的。海神妈祖受四海信徒膜拜，“湄屿潮音”驰名中外，来
到后殿，抬头看到这副长联，引人入胜，发人深思。
在后殿走廊两边贴墙的石柱上，也刻着一副对联：
四海恩波颂莆海；
五洲香火祖湄洲。
湄洲是妈祖信仰和妈祖文化的发祥地，又是第一个建立妈祖庙的地
方。此联道出了莆田湄洲妈祖祖庙是全世界所有妈祖庙的“祖庙”。
在祖庙里，原来的石柱上还刻着一联：
后德神功，颂遍天涯，一航普济；
地灵人杰，歌传水调，八音克谐。
这副楹联是妈祖晋封为“天后”之后撰刻的。“地灵”句系指莆田
二十四景之一的“湄屿潮音”；“水调”是曲名，“八音”是指各种乐
器的声音。此联对仗工整，音调和谐，堪称佳对。
在原来祖庙的山门上，也刻着一联：
钧天钟磬张廷陛；
寰海鱼龙拜冕旒。
“钧天钟磬”古代是指与人间不同的“钧天广乐”，这里借喻天然
的动人心魄的“潮音”。“廷陛”是指朝廷、庭阶。“寰海”是环绕地
球的海。“冕旒”是海神天后戴的礼帽，这里借代妈祖。此联语意深刻
，结构严谨，对仗工稳，他处不能移用。
原来，在祖庙里，还有一副较长的楹联：
螺港钟灵，奇女子救父寻兄，惟孝悌亦惟忠信；
鱼希江著迹，真圣人扶危拯险，大慈悲即大英雄。
“螺港”，传说是海神妈祖的诞生地———今忠门半岛山亭乡港里
村，古代叫黄螺港，宋代叫贤良港。当年林默（妈祖）救父寻兄，称为
“孝女”。“鱼希江”，是湄洲岛的别称，古代也叫鱼希 山。此联
围绕妈祖的生平史迹，巧写妙撰，言简意赅，堪称佳作。
湄洲妈祖祖庙的楹联，有文人墨客撰写的，也有疆吏大臣题赠的，
连帝王也为她题了词，赐了联。如清世宗雍正皇帝御书“神昭海表”匾
额，分别赐给湄洲祖庙和厦门、台湾安平两处行宫。清高宗乾隆皇帝御
赐“德孚广济”匾额和楹联一副，其联云：
忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛；
神明昭日月，指挥水伯天吴。
“忠信涉波涛”是引用典故，说的是孔子和弟子们周游列国，走到
一处水流很急的渡口，不敢过去。此时见对岸有个人，只凭“忠信”，
涉水过江，受到启迪。“玉洲、瑶岛”，都是传说中仙人居住的地方。
“水伯、天吴”语出《山海经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。
”后人把“天吴”当作海神，“水伯”是指其“职衔”。水伯天吴，这
里泛指水域之神。此联出自帝王之手，引经据典，真是不凡。
在湄洲祖庙，还移刻梁启超先生，1900年为台湾妈祖庙题撰的一副
楹联：
向四海显神通，千秋不朽；
历数朝受封典，万古留芳。
清光绪二十六年（1900年），孙中山先生在台湾策划“惠州起义”
，有一天，他与梁启超去拜谒天后宫妈祖，梁先生当场撰写了这副名联
。此联气魄宏大，自然流畅，不愧为大手笔。
现在，湄洲祖庙再进行修缮和扩建，新撰刻的名联佳作不少，游客
可自去评赏。
福禄寿凡命难求永生
灾厄患神灵易卜吉凶
朝朝潮朝潮朝落，
长长涨长涨长消。