、【原文】
子曰：巧言令色，鲜仁矣。
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
【运用】
当有人不言行一致，空谈浮言，心口不一时,可以用这句话去形容。
2、【原文】
曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
【运用】
在人们的思想信仰开始发生动摇、传统观念已经在人们的头脑中出现危机时，要不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。
3、【原文】
子曰：道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。
【译文】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
【运用】
统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。
4、【原文】
子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【运用】
孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
5、【原文】
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【运用】
一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。
6、【原文】
子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
【译文】
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
【运用】
作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。
7、【原文】
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
【译文】
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
【运用】
通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
8、【原文】
子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【译文】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”
【运用】
“让”是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。
《使东川·邮亭月》
【唐】元稹
君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。
2.《偶书》
【唐】郑谷
承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。
3.《瑞麦赞》
【宋】林某
淳熙天子，御图三七。
协气所钟，嘉禾乃出。
巴夔之山，亘连阡陌。
或两其歧，或六其脊。
惟是西门，近郊所植。
六六同颍，函三为一。
兹诚创见，图写漏逸。
乃知人为，不逮天力。
上方寅畏，摈华务实。
臣不敢献，私志于室。
采诗之官，汗青之笔。
编诸诗书，示此其质。
修改一两个词语、颠倒语序仍然是会被查到的，需要用另一种方式做阐述才行。建议使用英文参考文献多一点，这样查重的效果好一些。
求真务实，
人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
知之为知之…………
敬业奉献
凡百事之成也，必有敬之，其败也，必有慢之
“凡事不强则枉，费敬则不正”
“鞠躬尽瘁，死而后已”
《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
礼运大同 说「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦」，
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