很赞成这句话，女人的行为模式都是由社会设定的，人类社会的传统风俗、观念意识等对男女之间差异的作用远远大于生理上不同的影响，佐证之一就是“狼孩”的行为更接近狼而不是人。
更欣赏“先剪去女人的翅膀，再责怪她无法飞行”，人类社会首先设定女人不该争抢斗狠，然后批评女人天生缺乏男人开疆拓土的能力。
波伏娃冷静清醒，最可贵的是终生践行自己的信念；能真正不顾忌社会对她一切不怀好意的窥视与嘲讽，强悍自立！
说出“女人不需要男人，就像鱼儿不需要自行车”的著名女权主义者，都曾说过“我生活里最大的担心就是无法揣摩丈夫的心思”，可见真正从心底不自卑，真正的独立平等何其艰难。犹如一颗幼苗，从小遏制它的生长，等它成型了想要变成自己本来真正的样子会有多难。
所以《第二性》提出来的解决之道是只有从体制，从社会意识根本上的平等才能最终实现本该的平等。
PS:这个问题提的很棒！记得有个广告要强调女人穿戴之后才有魅力，居然就用了这句做广告词，清醒的呐喊被断章取义变成了奴役的鞭子，替波伏娃叹息。
One is not born a woman, but rather becomes one.这是英文版的~ 望采纳~
波伏娃的很多观点和作品同样备受争议，例如有保守主义者指责她敌视男性，无视男女差异，破坏传统家庭观，其结果势必造成离婚率和单亲家庭的增多（即不能在当时广泛而普遍地实行。但是不可否认，其广泛性正在随着时代的发展而得到扩大），造成男女对立，社会矛盾增多；而自由主义者则认为她的观点有平均主义之嫌，不仅如此，她还受到了一些女权主义者的批评。
她的代表作《第二性》，从该书标题你就能看出这本书是在抗议男性普遍的统治地位，当你翻看它时，你会发现它敌性别角色和母性。《第二性》最奇怪的特征在于它几乎完全没有讨论女性的工作，几乎通篇都在讨论逃离家庭的另一种方式——性。波伏娃认为正是女人在性活动中的被动地位导致她成为男人和自己的情欲对象，这样就导致她无法成为一个独立的主体。
《第二性》一书出版于1949年，由于当时科学技术还不够发达，波伏娃主观的认为男女差异是父权制的文化偏见所造成。但到了80年代，它受到了医疗技术的检验和否定。
"On ne naît pas femme : on le devient."
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